PALABRAS LIBRES

Retorno y encuentro con la poesía marina

2010-12-23T07:27:00.000-08:00

Después de buen tiempo vuelvo a los avatares de la poesía y de la crítica. La he dejado como una novia abandonada o tal vez ella me está ignorando.

Con “Ida y Retorno al Mar”, se comprueba una vez más que la poesía no es pasajera ni transeúnte ni mucho menos fugaz, sino que perdura en el tiempo y el espacio. Es trascendente, su naturaleza.

“Ida y retorno al Mar”, tiene un fondo filosófico, metafórico. Sigue la línea de Spelucín, Wilfredo Torres, Alva Herrera, Paredes Carbonell, en nuestra tradición literaria liberteña. Sin embargo, por sus temáticas se diferencia sustancialmente, porque por más que el referente sea el mar, hay varias formas de reflexionar y entender la vida o modificarla, primero con la palabra y luego con nuestro actuar.

Temáticamente, el poemario, plantea un tránsito entre la vida y la muerte, pero no una muerte trágica como lo plantea Manrique en “Coplas a la Muerte…”, sino como un fenómeno natural propio del desarrollo humano. Por tanto, no hay que aterrorizarse por ella porque “LA MUERTE, padre, madre, hermanos,/ no es cosa que preocupe, / no es como lo pintan en los cuentos” (de “Una antigua amistad sincera”, pág. 37).

Al vate también le preocupa el tema de la SOLIDARIDAD- valor que en nuestra época es inexistente- la comprensión humana: “…Uno quisiera buscar a todos/ y a todos besarles la frente con amor,/ verles siquiera un poquito sonreír…” (de “Se detuvo un peregrino”, pág. 31). Se concatena con los deseos del vate hacia la construcción de una sociedad equitativa, de apertura desde el ámbito personal al social, porque el cambio siempre debe empezar por uno y luego a nivel social: “Cuando quieras volver/ mi barca está en el puerto/ mi corazón espera, / mi corazón está abierto” (de “Poema de los deseos”, pág. 48). Es interesante resaltar el tiempo presente en la que enfatiza que la apertura y comprensión es latente y no pasajera.

El tema de la madre, se muestra en la lejanía, en la ausencia corporal, pero de una presencia espiritual. Una madre que no está muerta sino que sólo debe estar dormida porque la muerte no es cruel, sino una compañera, como nos dice el vate.

En el discurrir del poemario, nos encontramos con una sutil protesta del vate contra la situación social deshumanizante, propia de nuestros tiempos, en donde enfatiza que: “…desde que la ración de pan/ ha disminuido más de la mitad,/ desde que la leche ya no alcanza para los niños,/ mientras que en Nueva York/ aún continúan arrojándola a los ríos…”. (de “ Carta del tiempo”, pág. 47). Como la poesía del 70 es de protesta, en gran parte, el vate no huye de este contexto, más bien lo enfrenta denunciando sutilmente a los países que lo tienen todo, que violan los derechos humanos y que además no les interesa apoyar a los países subdesarrollados, sino que su interés es volverlos más dependientes. En esta misma línea se inscribe la crueldad de los hombres por aniquilar a los demás, solo por querer dominar o tener el poder: “¡Qué hombres nuestros hombres!/ y que altura alcanzan sus pechos sublevados:/ luchas,/ batallas/ golpes,/ todo, dentro y fuera del amor” (de ¡Hey hombre!, pág. 98).

Es así como discurre temáticas múltiples y actuales dentro de este mar de palabras y enfoques que traspasan el tiempo. Es una construcción desde una perspectiva personal hacia lo social. El tiempo presente muestra la constancia y latencia del padecimiento del hombre en todas las latitudes.

Referente al lenguaje, a parte de ser metafórico, es ágil y ameno, no cae demasiado en lo prosaico como la poesía del 70 al 80; tampoco cae en el extremismo de poesía pura y social, sino más bien de una sutil armonía: amor y problemática social o amor y sensibilidad social, porque un poeta –como dice Octavio Paz- no está alejado de la historia más bien se alimenta de ella o cumpliendo la sentencia de Sábato en que el escritor o poeta debe ser un testigo insobornable de su época.

Después de este transitar poético hemos quedado complacidos de una poesía muy sensible que nos conmueve psíquica y espiritualmente.

2009-03-11T14:20:00.000-07:00

PROPUESTA DE LECTURA DESDE LA LINGÜÍSTICA TEXTUAL

Hugo González Aguilar
Docente de la U. Autónoma del Perú

Introducción

La lectura es un instrumento para el conocimiento y la actualización dentro de la era del conocimiento. Esta ha sido estudiada desde diversas teorías. También ha estado basada en el desarrollo del lenguaje y de la lingüística.
Dentro de las corrientes lingüísticas tiene su tradición desde el formalismo, el estructuralismo con su impulsor Todorov, el generativismo y la lingüística textual que es la que trataremos en el presente estudio. También ha sido estudiada desde las corrientes literarias: la teoría de la recepción y de la semiótica que ha tenido como máximo representante a Greimas.
Desde el enfoque psicológico también se emparenta con la teoría sociocultural de Vigotsky, del aprendizaje significativo de Ausubel y la teoría del aprendizaje por descubrimiento de Bruner.
En este caso nos interesa estudiar a la lectura desde la perspectiva de la lingüística textual que considera el contexto (que rodea al texto), la estructura textual que corresponde a cómo está organizado el texto, qué temas o subtemas plantea y cómo se han estructurado las oraciones estudiadas por la microestructura. No obstante lo complementamos con el componente crítico, creativo y esquemático de la lectura.

Palabras clave. Lectura, lingüística textual, estructura, tema, subtemas, microestructura.

1. Fundamentos de la lingüística textual
1.1. Fundamentación lingüística
La lingüística textual considera o toma en cuenta el contexto y no solo el texto o la oración como lo han realizado o enfatizado el estructuralismo y el generativismo.
Enfatiza en el estudio de la estructura textual y semántica o superestructura y macroestructura.
Estudia la microestructura que consiste en la predominancia de la frase nominal o verbal.

1.2. Fundamentación basada en la teoría sociocultural
También tiene su fundamento en la teoría sociocultural de Vigotsky. La lectura no es solamente un proceso psicológico o mental sino que también es una interacción social en la que se establece una relación: lector – texto- autor dentro de un contexto sociocultural determinado.

2. Propuesta de lectura
2.1. Superestructura
Seguimos los planteamientos de Van Dijk, quien es el lingüista que mejor ha tratado este tema desde “Texto y Contexto” y sobre todo en “La Ciencia del Texto”.
El autor antes aludido considera que “las superestructuras son estructuras globales que caracterizan el tipo de un texto. Por lo tanto, una estructura narrativa es una superestructura, independientemente del contenido (es decir: de la macroestructura) de la narración”.
Más adelante enfatiza: “una superestructura es un tipo de forma de texto, cuyo objeto, el tema, es decir, la macroestructura, es el contenido del texto. Se debe comunicar, pues el mismo suceso en diferentes “formas textuales” según el “contexto comunicativo”.
Entonces una superestructura es un esquema o estructura general acerca de la composición de un texto.

2.2. Macroestructura
En cuanto a la macroestructura sostiene que “da cuenta del contenido global de un discurso; el término microestructura denota la estructura local de un discurso, es decir la estructura de las oraciones y las relaciones de cohesión y de coherencia entre ellas”.
La macroestructura, como se centra en el tema, es fundamental para desentrañar el significado o contenido general del texto que puede ser expresada a través de una proposición. No obstante dentro de la macroestructura también se debe considerar los subtemas que lo podríamos considerarlos como microproposiciones.
La macroestructura está íntimamente ligada a la superestructura, mientras que la primera trata del tema, la segunda se refiere a las partes o estructura general del texto; podríamos sostener que la primera considera a la parte semántica y la segunda al esquema o estructura. También podríamos decir que de todas maneras primero debe darse la superestructura para luego se deduzca la macroestructura, no podría ser al contrario.
Asimismo debemos tener en cuenta el vínculo entre microestructura y macroestructura debe que consiste en una relación particular entre dos secuencias de proposiciones, es decir, en términos técnicos, una proyección semántica.
Las diversas macrorreglas según Van Dijk “producen macroestructuras textuales”. También transforman la información semántica según la óptica del lector quien es el que finalmente construye su propia macroestructura según sus experiencias o conocimientos previos que posee. Tienen carácter reestructurador y organizador de la información.

A continuación precisamos las macrorreglas:
a) Supresión
Eliminan algunas oraciones o proposiciones redundantes o innecesarias que no tienen mayor aporte a la macroestructura o tema.

b) Generalización
Una proposición sustituye a la secuencia original. Implica que se sintetiza la información o proposición por la que era más extensa dentro del texto.

c) Construcción
De una secuencia de proposiciones, se hace una proposición que denote al mismo hecho denotado por la totalidad de la secuencia de proposiciones y se sustituye la secuencia original por la nueva proposición.
En la práctica no todo usuario de la lengua aplicará las reglas de la misma manera. Cada lector u oyente encontrará pertinentes diferentes aspectos del mismo texto, según los intereses, deseos, conocimientos, normas y valores del usuario; éstos en conjunto definen el estado cognoscitivo contextual particular al usuario de una lengua en el momento que interpreta el texto.

2.3. Microestructura
Este nivel también opera en la esfera de las significaciones pero en vez de manifestarse de manera global, como el anterior, lo realiza en el nivel local o micro, que quiere decir en la estructura de las oraciones y las relaciones de conexión y coherencia entre ellas.
Aquí podemos reconocer las señales textuales de causa – efecto, condición – consecuencia, medio – meta, indicadores temporales como los adverbios o recursos de producción como ampliación, ejemplificación, evaluación, etc.
Si la macroestructura global opera como un todo, la microestructura opera como las partes que especifican el todo.

2.4. Componente crítico y creativo

La crítica es una evaluación objetiva del texto. Se evalúa las ideas y la estructura textual mostrando nuestros acuerdos y desacuerdos. Las discrepancias con las ideas planteadas por el autor deben ser sustentadas o fundamentadas. No se trata de plantear desacuerdos por el mero hecho de emitirlos.
En el aspecto creativo, el lector propone nuevas ideas respecto a las planteadas por el autor.

2.5. Esquematización de la información
La mente humana comprende aquello que está organizado. Después de la lectura es interesante esquematizar la información para poder visualizarlo de manera sintética. Se puede realizar a través de los mapas conceptuales, mentales, semánticos u otros organizadores.

Las fases de nuestra propuesta:
En la superestructura consideramos el contexto, la intención del autor, el tipo de texto y la finalidad. También la estructura general del texto (como lo propone Van Dijk).
El contexto explica cómo los participantes son capaces de adaptar (la producción y la recepción/interpretación) del discurso a la situación comunicativa-interpersonal-social. (Van Dijk, 2001: 71)

3. Aplicación del modelo en la lectura de textos
3.1. Análisis de un texto literario

“EL VENCEDOR” (César Vallejo)

UN INCIDENTE de manos en el recreo llevó a dos niños a romperse los dientes a la salida de la escuela. A la puerta del plantel se hizo un tumulto. Gran número de muchachos, con los libros al brazo, discutían acaloradamente, haciendo un redondel en cuyo centro estaban, en extremos opuestos, los contrincantes: dos niños poco más o menos de la misma edad, uno de ellos descalzo y pobremente vestido. Ambos sonreían y de la rueda surgían rutilantes diptongos, coreándolos y enfrentándolos en fragorosa rivalidad. Ellos se miraban echándose los convexos pechos, con aire de recíproco desprecio. Alguien lanzó una alerta:
-¡El profesor! ¡El profesor!
La bandada se dispersó.
-Mentira. Mentira. No viene nadie. Mentira…
La pasión infantil abría y cerraba calles en el tumulto. Se formaron partidos por uno y otro de los contrincantes. Estallaban grandes clamores. Hubo puntapiés, llantos, risotadas.
-¡Al cerrillo! ¡Al cerrillo! ¡Hip!... ¡Hip!... ¡Hip!... ¡Hurra!...
Un estruendoso y confuso vocerío se produjo y la muchedumbre se la puso en marcha. A la cabeza iban los dos rivales.
A lo largo de las calles y rúas, los muchachos hacían una algazara ensordecedora. Una anciana salió a la puerta de su casa y gruñó muy en cólera:
-¡Juan! ¡Juan! ¡A dónde vas, mocito! Vas a ver…
Las carcajadas redoblaron.
Leonidas y yo íbamos muy atrás. Leonidas estaba demudado y le castañeteaban los dientes.
-¿Vamos quedándonos! –le dije.
-Bueno, -me respondió-. ¿Pero si le pegan a Juncos?...
Llegados a una pequeña explanada, al pie de un cerro de la campiña, se detuvo el tropel. Alguien estaba llorando. Los otros se reían estentóreamente. Se vivaba a contrapunteo:
-¡Viva Cancio! ¡Hip!... ¡Hip!... ¡Hip!... ¡Hurraaaaa!...
Se hizo una orden frágil. La gritería y la confusión renacieron. Pero se oyó una voz amenazadora:
-¡Al primero que hable, le rompo las narices!
-Voy a Juncos.
-Voy a Cancio.
Se hacían apuestas como en las carreras de caballos o en las peleas de gallos.
Juncos era el niño descalzo. Esperaba en guardia, encendido y jadeante. Más bien escueto y cretino y de sabroso genio pendenciero. Sus pies desnudos mostraban los talones rajados. El pantalón de bayeta blanca, andrajoso y desgarrado a la altura de la orilla izquierda, le descendía hasta los tobillos. Tocaba su cabeza alborotada un grueso e informe sombrero de lana, reía como si le hiciesen cosquillas. Las apuestas a su favor crecían. Por Cancio, en cambio, las apuestas eran menores. Era este un niño decente, hijo de una buena familia. Se mordía el labio superior con altivez y cólera de adulto. Tenía zapatos nuevos.
-¡Uno!... ¡Dos!... ¡Tres!...
El tropel se sumió en un silencio trágico. Leonidas tragó saliva. Cancio no se movía de su guardia, reduciéndose a parar las arremetidas de Juncos. Un puñetazo en el costao derecho, esgrimido con todo el brazo contrario, le hizo tambalear. Le alentaron. Recuperó su puesto y una sombra cruzó por su semblante. Juncos, finteando, sonreía.
Cancio empezó a despertar mi simpatía. Era inteligente y noble. Nunca buscó camorra a nadie. Cancio me era simpático y ahora se avivaba esa simpatía. Leonidas también estaba ahora de su parte. Leonidas estaba colorado y se movía nerviosamente, ajustando sus movimientos a los trances de la lucha. Cuando Cancio iba a caer por tierra, a una puñada del héroe contrario, Leonidas, sin poder contenerse, alargó la mano canija y dio un buen pellizcón a Juncos. Yo le dije:
-Déjalo. No te metas.
-¡Y por qué le pega a Cancio! –me respondió, poniéndose aún más colorado. Bajó luego los ojos como avergonzado.
La lucha se encendió en forma huracanada. A un puntapié trazado por Juncos, a la sombra de un zurdazo simulado, respondieron los dos puños de Cancio, majando rectamente al pecho, a las clavículas, al cuello, a los hombros de su enemigo, en una lluvia de golpes contundentes. Juncos vaciló, defendiéndose con escaramuzas inútiles. Corrió sangre. De una pierna de Cancio manaba un hilo lento y rojo. La tropa lanzó murmullos de triunfo y de lástima.
-¡Bravo! ¡Bravo! ¡Bravo, Juncos!
-¡Bravo! ¡Bravo! ¡Bravo, Cancio!
-¡Uyuyuy! ¡Ya va a llorar! ¡Ya va a llorar!
-¡Déjenlo! ¡Déjenlo!
Volaron palmas. Crujió un despecho en alto.
Cancio se enardecía visiblemente y cobró la ofensiva. De una gran puñada asestada con limpieza verdaderamente natural, hizo dar una vuelta a la cabeza contraria, obligando a Juncos a rematar su círculo nervioso, poniéndose a manos, a ciegas, contra el cerco de los suyos. Entonces sucedió una cosa truculenta. Un niño más grande que Cancio salió del redondel y le pegó a este y un segundo muchacho, mayor que ambos, le pegó al intruso, defendiendo a Cancio. Durante unos segundos, la confusión fue inextricable, unos defendiendo a otros y aquellos a estos, hasta que volvieron a oírse estas palabras de alerta, que pusieron fin al caos y a los golpes:
-¡El profesor! ¡El profesor!
Juncos estaba muy castigado y parecía que iba a doblar el pico. El humilde granuja, al principio tan dueño de sí mismo, tenía el pabellón de la oreja ensangrentado y encendido, a semejanza de una cresta de gallo. Un instante miró a la multitud y sus ojos se humedecieron. El verle, trajeado de harapos, con su sombrerito de payaso, el desgarrón de la rodilla y sus pequeños pies desnudos, que no sé cómo escapaban a las pisadas del otro, me dolió el corazón. Al reanudarse la pelea, di una vuelta y me pasé a los suyos.
Acezaban ambos en guardia.
-Pega.
-Pega nomás.
Juncos hizo un ademán significativo. El verdor de las venas de su arañado cuello palideció ligeramente. Entonces le di voz con todas mis fuerzas:
-¡Entra Junco! ¡Pégalo duro!
Le poseyó al muchacho un súbito coraje. Puso un feroz puñetazo en la cara del inminente vencedor y le derribó al suelo.
El sol declinaba. Había pasado la hora del almuerzo y teníamos que volver directamente a la escuela. A Cancio le llevaban de los brazos. Tenía un ojo herido y el párpado muy hinchado. Sonreía tristemente. Todos les rodeaban lacerados, prodigándole palabras fraternales. También yo le seguía de cerca, tratando de verle el rostro. ¡Cómo le habían pegado!
El grupo de pequeños avanzaba, de vuelta a la aldea, entre las pencas del camino. Hablaban poco y a media voz, con una entonación adolorida. Hasta Junco, el propio vencedor, estaba triste. Se apartó de todos y fue a sentarse en un poyo del sendero. Nadie le hizo caso. Le veían de lejos, con extrañeza, y él parecía avergonzado. Bajo la frente y empezó a jugar con piedrecilla y brizna de hierbas. Le había pegado a Cancio este Junco.
-Vámonos – le dijo a Leonidas, acercándose.
Juncos no respondió. Hundió su sombreo hasta las cejas y así ocultó el rostro.
-Vámonos, juntos.
Leonidas se inclinó a verle. Juncos estaba llorando.
-Está llorando – dijo Leonidas. Le arregló el estropeado sombrero y le asentó el pelo sobre la oreja donde la sangre aparecía coagulada y renegrida.

Aplicación:
Superestructura
El texto de Vallejo nos revela, a nivel de contexto, un ambiente conflictivo entre dos estudiantes, pero que representa a dos clases distintas: a una familia acomodada y otra pobre. Es un contexto en el que trasluce un conflicto social que también se ve reflejado en la educación como una mini sociedad.
La finalidad de Vallejo probablemente sea comunicarnos que la escuela es fiel reflejo de la sociedad donde se desarrolla o persisten los conflictos sociales de clase. Esto implica que va más allá del simple hecho de la pelea que narra el autor.
El tipo de texto es narrativo (cuento) en el que de manera simbólica se representa a través de la escuela a una sociedad fragmentada, conflictiva; en la que por más que sea victorioso el pobre en el fondo siempre sentirá su impotencia o inferioridad.

La estructura del texto se representa de la siguiente manera:

Macroestructura
El tema central, a nivel de textos narrativos, se infiere; en este caso se centra en el conflicto social que se ve reflejado en la escuela: entre familias acomodadas y pobres; los que tienen mejores condiciones de vida frente a quienes no lo tienen.
Los subtemas están planteados de la siguiente manera:
El rol del docente representa un punto de equilibrio entre las dos familias que se oponen socialmente o económicamente.
El otro punto o subtema es que de todas maneras las personas que tienen mayor poder económico o estatus social son los que predominan o se sobreponen en cualquier situación; con mayor razón si es en situaciones conflictivas.

Microestructura

A nivel de microestructura predomina las frases verbales porque se trata de acciones constantes que se producen: golpearon, dolió, puso, marcharon...Diríamos que los verbos predominan desde el inicio del conflicto hasta el final de este.
Los conectores que predominan son los de adición en la que se concatena la serie de sucesos que ocurren en el desarrollo del conflicto que es lo que predomina en la narración. Generalmente los tipos de conectores de adición son: y, también, etc.
El nivel de lengua que predomina en el texto es el coloquial que permite el acceso a todo tipo de lector, porque todos deben conocer lo que ocurre en la escuela como un símbolo del conflicto social o económico.
Se adecúa a todo tipo de lector, preferentemente a los que están involucrados en el ambiente escolar, social; asimismo a los críticos, específicamente a los del vate Vallejo que van en aumento geométrico.

Aspecto crítico y creativo
A nivel de estructura, Vallejo desarrolla la clásica: exposición, nudo y desenlace. A nivel de cuento abunda en exceso de detalles que a veces hacen perder el suspenso o la novedad de la historia. Es muy extenso el cuento y muy reiterativo a nivel del conflicto entre los protagonistas principales.
A nivel de temática no presenta mayor novedad porque trata acerca de un conflicto permanente entre las sociedades acomodadas y las familias pobres y que el punto de equilibrio lo tendría la clase de los docentes; aunque ahora estos últimos también, la mayoría, han pasado a formar la clase de los desposeídos. La novedad que presenta es que la escuela es un fiel reflejo de la sociedad; o que los estudiantes o los hijos también desarrollan o prolongan la vida o los conflictos como un problema social constante que se repite en cada generación; es decir las clases acomodadas se proyectan para seguir predominado con el paso del tiempo.
A nivel creativo proponemos que las personas que tienen o pertenecen a las clases pobres deben tener la oportunidad de sobresalir a través de la educación; esta debe ser un vehículo para que las personas mejoren sus condiciones de vida.

Esquematización de la información

Conclusiones
- La teoría de la lingüística textual permite comprender textos literarios.
- La teoría de la lingüística textual permite comprender de manera sistemática los textos.
- La teoría de la lingüística textual se convierte en estrategia para la comprensión de textos.
- Vallejo postula temáticamente el conflicto permanente a nivel de las clases acomodadas y pobres que también se ve reflejado a través de la escuela.
- Estructuralmente Vallejo presenta la estructura clásica de la narración: exposición, nudo y desenlace.

Bibliografía
- Asensi Borrás, María (2004): “Comprensión lectora de personas sordas adultas: construcción y validación de un programa de instrucción”, tesis doctoral sustentada en la Universidad de Valencia, España.
- Arrieta, Beatriz (2005): “La comprensión lectora y la redacción en estudiantes universitarios”.
- Cabanillas, Gualberto (2004):“Influencia de la enseñanza directa en el mejoramiento de la comprensión lectora de los estudiantes de la Facultad de Ciencias de la Educación de la UNSCH”, Universidad de San Marcos, Lima.
- Díaz, Lourdes y Villalobos, Ana (2005): “Programa para el desarrollo de competencias ortográficas en educación superior (una experiencia en el aula)”, Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Venezuela.
- González Hernández, M. (2008): “Propuesta de un programa para mejorar la comprensión de textos en estudiantes universitarios”
- Gutiérrez, Ariel y Montes, Roberto (2006): “La importancia de la lectura y su problemática en el contexto educativo universitario. El caso de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco”, México.
- Jiménez Rodríguez, Virginia (2004): “Metacognición y comprensión lectora: evaluación de componentes estratégicos mediante la elaboración de una escala de conciencia lectora”, España.
- Méndez, Rodolfo (2004): “Aplicación de un programa de desarrollo de la comprensión de la lectura de textos expositivos”, Chile.
- Van Dijk, Teun (2005): Ideología y análisis del discurso. Universitat Pompeu Fabra, Barcelona, España.
- _________________ (2003): La multidisciplinaridad del análisis crítico del discurso: un alegato en favor de la diversidad, Barcelona.
- __________________ (1983): Estructuras textuales de las noticias de prensa, Barcelona.
- Zanotto, Mercedes (2007): “Estrategias de lectura en lectores expertos para la producción de textos académicos” (tesis doctoral), España.

2009-02-27T05:56:00.000-08:00

“EL ARRIERO Y LA MONTAÑA BAJO EL ALBA”, UNA MIRADA DESDE LA HOLOLECTURA

INTRODUCCIÒN

Probablemente la poesía del vate Medina no se encasille o agote con el análisis desde una óptica, método o estrategia; no obstante todo análisis debe tener cierto rigor crítico para estar a la altura del poeta, Bethoven, quien construye sus textos en base a la investigación de los temas que desea poetizar, mas no de la simple inspiración.

En este último libro poético publicado se demuestra una vez más que la poesía es la suma de conocimiento más sentimiento o emotividad; es decir que va al ritmo de la actualidad científica dentro de la psicología: el cerebro racional y el emocional como dos aspectos complementarios.
En el presente análisis proponemos una estrategia de la Hololectura que se funda en la investigación con el fin de lograr conocer de manera profunda y total el objeto o en este caso el texto poético.

APLICACIÒN DE LA ESTRATEGIA

1. La lectura perceptual. Incluye la exploración y descripción, asimismo las experiencias o vivencias del lector.

Explorando el texto publicado por el poeta Bethoven Medina, a nivel de estructuración, lo realiza de manera secuencial, primero con las apreciaciones emotivas y cognitivas de quienes conocen el tránsito creativo del poeta. También incluye, después de cada bloque o capítulo, algunos versos de poetas representativos que anticipan o introducen la temática o los tópicos que presenta Medina. Cada capítulo lo cierra con un poema prosaico o intenso como recordándonos su primer texto “Necesario Silencio...”

Cabe resaltar, asimismo, que en el desarrollo del poemario - en la que predominan los versos de arte menor (al inicio) que le dan fluidez con el fin de capturar al lector- dentro del texto incluye palabras con letras mayúsculas para resaltar la temática múltiple que presenta: ALEGRÌA, HUAYNO, RETAMAS, TIEMPO, EXISTENCIA, MONTAÑA, ANDES, FORASTERO, ARRIERO, etc.

Nuestra experiencia con la lectura de los textos de Bethoven nacen desde la década del noventa cuando cursaba Lengua y Literatura en la Universidad Nacional de Trujillo. Desde ahí descubrimos una poesía que crece en forma de espiral como un volcán viviente que siempre nos sorprende con un nuevo texto lleno de mundo y novedad: estructural y temática.

2. Lectura aprensiva. Comprende el análisis y la comparación.

Pasando a un segundo peldaño de nuestra propuesta, desde la HOLOLECTURA, analizamos la poética de Medina en “EL ARRIERO...” dividido en los siguientes tópicos:

Primero. El inicio o la creación (EL ALBA), probablemente el origen de la vida, del universo, de las estrellas, las constelaciones, de la noche, del día... Esto lo sostiene en el primer verso de “ORIGEN”: “Fue ternura divina/ la Creación”. Imperan los adjetivos que preceden a los sustantivos. Lo desarrolla desde una perspectiva analítica: primero nos da el panorama general y luego lo va detallando o desarrollando.

Segundo. La relación del hombre, una vez creado, con la naturaleza compleja, desarrollada en “VALLE” Y “NATURA”. En este sentido precisa la relación del hombre con el VALLE SOL, SURCOS, lo AGRARIO que representan a la agricultura; luego su relación con algunos animales representativos y símbolos del Perú: la VICUÑA; asimismo su relación con las frutas domesticadas que sacian su hambre: TUNAL, FRUTA FRESCA; termina con la relación hombre-hombre: con SALUDO, PAZ... que empieza a desarrollar propiamente la actividad de un ARRIERO trabajador, reflexivo y pensante de la vida total, de la tierra al cielo o el universo como lo hace la MONTAÑA que sirve como nexo o comunicación.

Tercero. En “NATIVO” se precisa su relación del hombre con las cuevas, montañas: PEÑA DEL OLVIDO, CUMBEMAYO, CALLACPUMA que son o han sido símbolos de nuestros antepasados; también rescata la cultura o restos arqueológicos: Kuntur wasi. Se enfatiza en que los arrieros transitan los caminos del tiempo.

Cuarto. En “IDENTIDAD”, “INTEMPERIE”, se presenta la búsqueda permanente de la verdad; por otro lado un encuentro constante con las incertidumbres, el amor, las luchas contra la naturaleza en “LAS LLUVIAS LLEGARON CON LOS GRILLOS”.
Quinto. En “VENDAVAL”, el poeta o ARRIERO entra en una profunda reflexión, respecto al viento pero como un símbolo, recodándonos a “COTIDIANO ES EL VIENTO” de Manuel Ibáñez.

Después del análisis temático de la poética de Medina lo podemos comparar con la literatura clásica oriental china en el caso de Li Po, Wan Wei, Tu Fu, etc. quienes poetizaron acerca de las cumbres, montañas, estrellas...Y en los griegos con Homero quien aludía a la montaña como símbolo del Olimpo donde habitaban los dioses.

A nivel de narrativa se compara con la “Montaña Màgina” de Thomas Mann y “La Montaña del Alma” de Gao, ambos ganadores del premio nobel de literatura. En la primera novela se presenta un tejido complejo de conflictos personales, sobre todo de permanente preocupación por la enfermedad y la muerte. La segunda se centra en encontrar o rescatar las tradiciones de China, la sabiduría popular y milenaria hasta alcanzar la mítica montaña. Paulo Cohelo ha publicado “La quinta montaña”. Esto es a nivel literario.

También es símbolo universal asociado a la religión, es un lugar privilegiado donde habitan los dioses, sirve de nexo o comunicación entre la tierra y el cielo. También tiene el valor del “Centro del Mundo”. En suma es mítica, simbólica, sagrada.

3. Lectura comprensiva. Incluye o toma en cuenta la explicación, proyección o predicción.
La explicación que proporcionamos a groso modo es que es un poemario con múltiples aristas como la misma montaña o como el caminar del arriero. Expresa de manera profunda el origen del hombre, el vaivén y su relación con el universo o la naturaleza, con el hombre, encontrándose o conviviendo con los demás y encontrándose a sí mismo.

Nuestra predicción es que es un poemario que sus temas no se agotarán con el paso del tiempo sino que se renovarán permanentemente; es decir a medida que pase el tiempo el poemario se actualizará con nuevas formas de leer pero su esencia o contenido seguirá.
Por más máquinas o computadoras que existan, el hombre siempre será un caminante reflexivo y actuante ante la vida.

4. Lectura integrativa. Consiste en aplicar lo aprendido y también para evaluar nuestra conciencia lectora.

Como educador esta poesía es interesante discutirla en los espacios académicos o formativos porque nos permitirán conocer algunos aspectos de la naturaleza, pero sobre todo para humanizarnos, sensibilizarnos que para eso sirve la poesía o la literatura de manera general, de lo contrario seremos analfabetos emocionales como considera Daniel Goleman.

5. Evaluación de la lectura o del texto.

El texto está bien presentado y estructurado a la altura de un poeta con experiencia amplia en el oficio de construir imágenes, metáforas para prolongar la vida más allá de lo corpóreo.

6. Lectura trascendente. Implica o intenta explicar por qué el saber, la investigación no se agotan.

Como ya hemos mencionado líneas arriba, la trascendencia de esta poesía radica en que el tiempo no la termina como sí terminan los textos periodísticos o científicos con el paso del tiempo y vienen nuevos sucesos, nuevos descubrimientos; en cambio el texto poético es un redescubrir, reinventar permanente.

BALANCE SIN FINAL

Nuestro balance no tiene fin porque esta poesía no se agota con una sola lectura, es como una caja de pandora; es en realidad una obra abierta como sostenía Eco. Es una montaña màgina que el arriero no alcanza a mirar completamente; cada vez que la observa la ve más gigante, más compleja, más misteriosa, más eterna.

Hugo González Aguilar

Docente de la Universidad Autónoma del Perú. Director de Investigación y docente de Comunicación y Metodología de la Investigación. Mg.: en Docencia Universitaria, Investigación Educativa; Doctorando en Psicología educacional...

Publicaciones: Fondo de la palabra en la poesía de Bethoven Medina (2005), Leer para Aprender (2007).

2009-02-24T08:09:00.000-08:00

EL ARRIERO Y LA MONTAÑA BAJO EL ALBA

Bander Torres (Crítico invitado)
Huamachuco
Diciembre del 2008

El Perú es una inmensa biblioteca poética, en la cual “El arriero y la montaña bajo el alba”, ocupa un sitial preferente.

La Literatura ha sido por siempre una actividad que ha buscado el cambio y la humanización del hombre. Ejercicio que tiene como designio sensibilizarnos para no autodestruirnos.

El hombre el siglo XXI, está ante un problema universal: el calentamiento global, el cual genera desequilibrio en los ecosistemas. Bethoven Medina, es un Hidalgo en esta guerra, y poéticamente da alternativas de solución.

En este libro: la poesía, es la comunicación más íntima con la naturaleza; es sentirse con alas de pájaro, frescura de árbol y esperanza de arriero –entonces– escalar horizontes, cruzando montañas del corazón bajo el amanecer.

Nuestro eximio bardo, ha materializado un nuevo libro de poesía único; cuyo título está formado por tres elementos que forman un poema universal y misterioso: “El ARRIERO y la MONTAÑA bajo el ALBA”.

Este paraíso de palabras está dividido en siete partes, pero todas unidas por un hilo sensibilizador; es un conjunto de poemas escritos en versos libres, formados con palabras sencillas pero alcanzando un nivel altamente literario.

Es un libro que viene de la naturaleza y quien lo lea sentirá el profundo deseo de sumergirse en ella para disfrutar de la poética armonía.

Bethoven Medina Sánchez, mira con ojo zahorí la armonía incomparable de la naturaleza que nos engalana y nos hace comprender la nada y la intensidad de los Andes.

Este libro es la ostentación poética de la creación del universo, coincidiendo con las Sagradas Escrituras; donde el hombre hace una reflexión profunda de todo lo que lo rodea.

Esta valiosa obra es el fruto del asombro, de la meditación, de la ausencia, de la observación y del disfrute del VIENTO, un elemento medular en la última parte.

Es una obra profunda, consecuencia del asombro ante la montaña, como el propio autor lo afirma en sus versos.

Es la poetización del quehacer del hombre andino; esto se refleja en los siguientes versos:

El hombre siente frío, cuenta sus ovejas,
aporca su papa; vive iluminado en la montaña.

Tu voz golpea cuando entonas un huayno
y las ilusiones que tiñen mi alma
caen en la sombra vespertina
aún así avanzo JUBILOSO en los

potreros.

Finalmente les invito a todos ustedes amigos lectores, a hermanarse del arriero para abrir nuevos caminos hacia la montaña bajo el alba.

2009-02-23T19:36:00.000-08:00

SIMBOLOGÍA EN “LLUVIAS TORRENCIALES” DE POMPONIO

La poesía es simbólica, intensa y surge también de la inspiración como lo sostenía o defendía Rilke en “Cartas a un joven poeta”.
Por otro lado la poesía debe, ante todo, según el premio Nobel de Literatura Eliot, sensibilizar. Por estos senderos se enrumba la poesía de Juan Pomponio a quien hemos conocido maravillosamente por el medio que relaciona, confunde, aclara y hasta mata: la Internet; para unos un medio peligroso, pero para nosotros un medio que nos encamina por los senderos de la poesía universal.
El vate, desde el título de su trabajo poético, traspasa del epíteto a la metáfora que es un mundo desbordante de inferencias. En una primera aproximación nos da la idea de invierno intenso pero si nos quedamos en ese nivel estaríamos en equivocaciones o errores gruesos; un mero literalismo de la lectura. Más bien Lluvias torrenciales nos lleva a un mundo más complejo del hombre y su relación con otros desde la perspectiva de los distintos niveles de amor: desde el de pareja hasta al del prójimo. También de la relación del hombre con du medio natural o social.
Sostenemos que la poesía de Pomponio es simbólica y sensibilizadora. Referente a lo simbólico lo desarrolla desde una perspectiva bisémica porque nos describe una situación y detrás de ella nos permite inferir sentidos sugerentes. En el caso de la estrofa:

“Una tarde apresé el nombre de tu historia
cincelada en el barro crepuscular
con llamaradas de hierbas azules.”
(de “EN LOS CAMPOS DEL TIEMPO).

En los versos precedentes nos describe al poeta recordando a alguna dama o mujer que le recuerda o la tiene presente. Pero detrás es esta descripción también nos deja entrever el origen del hombre y del amor porque él surgió del barro o del polvo, también con él se creó el universo. Pero tampoco se originó solo sino con su pareja para perpetuarse.

A nivel estructural el poemario consta de una imagen que precede a un conjunto de poemas que tienen una relación coherente. A nivel de versos predominan los de arte menor para dar mayor fluidez al texto.
A nivel de simbología, que es donde se desarrolla el significado, desde nuestra perspectiva, consideramos los siguientes:
a) “En los campos del tiempo” que lo precede la imagen de un ojo sobre una especie de esfera con un fondo que asemeja a un lago o agua, simboliza la permanente búsqueda del amor pero un amor anexado a la luz, con la sabiduría. “y así caminan mis letras / sobre el sendero de luz / buscando el origen de tu voz”. Recordemos que luz tiene un significado que es el de sabiduría, por eso el amor debe ser no solo pasional sino que también racional. Entonces es el símbolo del amor y la sabiduría, pero un amor desde los inicios de la humanidad, sin tiempo, universal como recordándonos a los clásicos ese amor que no fenece que es eterno.
Refuerzan este símbolo los términos: el Sol, luz, tiempo, universo, etc.
b) Luego en la segunda imagen nos presenta a una dama que carece de cabeza pero tiene los senos pronunciados, en donde el símbolo es la alusión a la belleza femenina como una especie de escultura que se hace con mucho cuidado y además que es comparable con los ángeles. “Sobre tus caderas de mármol / cincelan orfebres poseídos / trabajando sin descanso”. (de “En la eternidad”).
c) En la tercera imagen se describe la figura esbelta desnuda de una dama acompañada de un tigre que están caminado juntos en un ambiente impresionista nocturno. Nuevamente vuelve a reiterar ambientes inspiradores para el amor: noche, mar. Pero acá sobre sale la simbiosis del hombre con su entorno natural: mar, noche, playa, horizonte. En todo caso es un símbolo de un amor o de una simbiosis entre el ser humano y su entorno: fauna, naturaleza. La armonía del hombre con el cosmos o universo.
d) En la siguiente imagen se presenta una dama desnuda con senos pronunciados, pero a la altura del ombligo una nube que despide un relámpago radiante. Lo que nos muestra una vez más la relación Hombre- Naturaleza que es permanente pero en total armonía, como guardando el equilibrio entre ambos.

“Besar, besar y volver a besar siempre,
besar la ilusión del campo sembrado
con raíces tímidas donde circulan besos
aun no germinados”. (de “HACIA LA ETERNIDAD”).

También nos resalta probablemente que el amor debe ser tan natural y no de puras conveniencias que le han hecho perder su sentido como tal. Entonces simboliza un amor sincero como la misma relación que se tiene con la naturaleza.

e) La penúltima imagen resalta a una dama desnuda pero con los brazos extendidos, hacia la libertad, entre la lluvia. Acá simboliza el amor: hombre-dama-naturaleza. “La lluvia emerge de tu cuerpo.” (En “El arco iris de tu lluvia). Es el símbolo de un amor sincero, natural. Predominan los términos naturales: arco iris, lluvia, bosque, otoño, días, mar.

f) La última imagen es más sugerente, nos presenta a una dama entre las aguas de la lluvia bajo los relámpagos que ocasionan el encuentro de nubes. Propone un amor sin tiempo, es decir como un sentimiento profundo y no fugaz como los que se dan en la actualidad. Es una búsqueda de la intensificación y perduración de los auténticos sentimientos para dejar a un lado el problema de la alexitimia que predomina en estos días y que ha hecho que el hombre pierda su sensibilidad o sentimiento.

A pesar de haber desarrollado o propuesto un amor al ritmo de la naturaleza, también ha faltado complementar en un amor producto de la tecnología. Probablemente el poeta solo decidió dejarnos un amor armonioso, intenso y no tecnologizado o tecnificado porque ahora todo es técnica o estrategia en todos los campos del saber y actuar humano.
En síntesis podemos afirmar que la poesía de Pomponio simboliza a un amor intenso, duradero y sincero entre las personas: desde el de pareja hasta el social, pero que se dé como se da en el desarrollo de la naturaleza: sin violencia, sin conveniencias o intereses. No un amor como se da hoy en día: amor de computadora, mecánico. Rescata al ser humano desde sus orígenes o tal vez nos querrá indicar que debemos regresar al origen para reinventarnos, reestructurarnos volvernos a encontrar como verdaderos seres humanos, como lo postulaba Alejo Carpentier en “Viaje a la semilla”.

Hugo González Aguilar. Docente Universitario en Comunicación, crítico literario, Director de Investigación de la U. Autónoma del Perú.

2009-02-23T14:46:00.001-08:00

Los seis sombreros para pensar

a) El sombrero blanco
Piense en el papel en blanco, neutro y transmisor de información. Se formula las interrogantes: ¿qué información tenemos aquí?, ¿qué información falta?, ¿qué información nos gustaría que hubiera?, ¿cómo la obtendremos? “Sólo exponga los hechos de modo natural y objetivo” (De Bono; 1986: 45).
En el caso de la lectura lo usamos para identificar las ideas principales del texto.

b) El sombrero amarillo
“El pensamiento del sombrero amarillo no es sólo juicio y propuestas. Es una actitud que se adelanta a una situación con esperanza positiva. El sombrero amarillo se dedica a avizorar posibles beneficios y valores. Tan pronto como se los avista, se empieza a explorar en esa dirección” (De Bono; 1986: 139).
En el caso de la lectura se utiliza para identificar las ideas positivas y los beneficios que se obtienen de ellas.

c) El sombrero negro
El pensamiento del sombrero negro debe ser lógico y veraz, pero no tiene que ser justo. Presenta el aspecto lógico-negativo: por qué algo no funcionará.
En la lectura se utiliza para identificar las ideas negativas. Además se emite las apreciaciones críticas. Este sombrero desarrolla la actitud crítica del estudiante al plantear sus acuerdos o desacuerdos de lo que lee.

d) El sombrero rojo
“El pensamiento de sombrero rojo se refiere a emociones, sentimientos y aspectos no racionales del pensar” (De Bono; 1986: 68). Las emociones dan relevancia a nuestro pensamiento y lo acomodan a nuestras necesidades y al contexto del momento.
Se explica o comenta las emociones que nos ha causado la lectura, ya sea el contenido, el mensaje, etc. Toma en cuanta las inteligencia emocional, es decir el reconocimiento y el control de nuestras emociones en el proceso de leer.

e) El sombrero verde
Es para el pensamiento creativo, para las ideas nuevas, las alternativas adicionales. “El sombrero verde para pensar se ocupa específicamente de ideas nuevas y de nuevas formas de enfocar las cosas” (De Bono; 1986: 149).
Consiste en aportar nuevas ideas al texto leído. Con este sombrero se desarrolla la creatividad en nuestros estudiantes.

Orgullo peruano
El pisco se consolida en los mercados local e internacional.
Los productores se modernizan e implementan estrategias de marketing.
El crecimiento del mercado de pisco en los últimos años ha sido rápido: un ritmo anual aproximado de 20%. El consumo interno representa el principal motor del crecimiento, pero se mantienen las expectativas frente al mercado externo, sobre todo por la alta calidad de nuestro producto de bandera, aunque todavía los volúmenes exportados no son muy elevados. Sin embargo, nuestro pisco viene ganando importantes premios en el exterior. Por su parte, las principales empresas productoras están acomodándose a la creciente competencia y afinando sus estrategias de marketing.
Llega el boom
El pisco ha experimentado un boom realmente interesante desde 2003, cuando el crecimiento se disparó a más de 300%. "Entonces se comienza a tener un consumo interno bastante bueno. El pisco deja de ser el trago de los dueños de la chacra o el de las personas mayores para erigirse como nuestro licor de bandera", comenta Antonio Pérez, gerente comercial de Viña Ocucaje.
Otro factor que ha apuntalado este rápido crecimiento ha sido el cambio en la estructura del impuesto selectivo al consumo que afecta al pisco. La estructura impositiva previa gravaba en función al precio de venta, mientras que ahora se grava sobre el volumen. Según Rubén Sánchez, gerente de marketing y exportaciones de Bodegas y Viñedos Tabernero, con ello se ha conseguido desincentivar a los informales, que se veían beneficiados por sus menores precios.
"Al gravar sobre el volumen, el Estado ha hecho que todos paguemos lo mismo por litro, lo que ha beneficiado a los productores formales, que antes pagaban más", destaca.
Las exportaciones
Por su parte, aunque las exportaciones vienen exhibiendo un comportamiento ascendente, aún los volúmenes son modestos. De hecho, el mercado interno se mantiene como el principal.
Según la Asociación de Exportadores (Adex), la exportación de pisco en el periodo enero-julio de este año se incrementó en 40% respecto a similar periodo del año pasado. El monto pasó de 144,345 a 201,929 dólares.
"Es interesante lo que se ha alcanzado, pero todavía no constituye un gran negocio exportar pisco, porque no es un licor muy conocido internacionalmente. Aunque parezca increíble, exportar vino es más negocio. Sólo Tabernero exporta más vino que lo que todo el Perú exporta en pisco", grafica Rubén Sánchez.
Popularidad local
A nivel local el panorama es distinto. El pisco ha cobrado gran popularidad, al punto que, según Bladimir Cárdenas, gerente de finanzas de Agroindustrial Viejo Tonel, está reemplazando a otras bebidas espirituosas de alto grado alcohólico, como el whisky, el vodka, el ron y en menor medida la cerveza.
"Ahora, además, el pisco está siendo consumido por gente joven; antes era un licor que lo tomaban solamente las personas mayores", resalta Bladimir Cárdenas.
Se debe aclarar que el pisco muestra una fuerte demanda estacional hacia fin de año, por lo que se espera que los volúmenes vendidos se incrementen aún más. Hay que tener en cuenta que la cosecha de las uvas pisqueras se da en los meses de febrero y marzo, luego viene el destilado y por último hay un período de guarda, para que el producto evolucione. Según Adex, en setiembre y octubre se envían los mayores pedidos a los mercados internacionales, para ser comercializados durante las fiestas navideñas.
Las variedades
En cuanto a los tipos de pisco, Antonio Pérez detalla que existen diversas variedades explicadas por: el tipo de uva del que están hechos, la mezcla de ellas y el proceso de producción. Las principales uvas pisqueras son: quebranta, italia, torontel y albilla, que dan origen a los piscos del mismo nombre. De la mezcla de las dos primeras se produce el pisco acholado, y también está el pisco mosto verde (que se obtiene a partir de una fermentación trunca). "El que más demanda ostenta es el pisco puro quebranta, porque es el insumo para la elaboración del conocido pisco sour", indica el ejecutivo de Viña Ocucaje.
A diferencia del aguardiente chileno (que es un producto residual), la elaboración del pisco se hace a partir de la uva virgen, de ahí su gran calidad. "También existen diferencias importantes en cuanto al proceso, pues el elevado grado alcohólico del aguardiente chileno se rebaja con agua, lo que no sucede con nuestro pisco", enfatiza Antonio Pérez.
Perú versus Chile
Sobre la controversia con el pisco chileno, Rubén Sánchez tiene una postura particular, pues considera que no es muy claro que la venta del pisco chileno esté perjudicando al pisco peruano. "Sucede que Chile promociona su aguardiente de manera mucho más agresiva y con mayor apoyo del Estado. Son ellos los que están abriendo los mercados. Por lo tanto, si Chile deja de promocionar el pisco a nivel internacional, la demanda por el pisco peruano también va a caer", argumenta.
Además, Sánchez estima que al final el consumidor va a decidir por el pisco de mejor calidad, es decir, va a elegir el pisco peruano. Lo que se observa en el mercado internacional es que los consumidores buscan en las góndolas un pisco reconocido; en este sentido, el pisco peruano hace la diferencia, ya que goza de la recomendación de los entes formales. Eso está ayudando mucho a dinamizar la demanda en el exterior. Se puede afirmar que los mercados (así como el público consumidor) del aguardiente chileno y del pisco peruano son distintos.
Las limitaciones
En opinión de Rubén Sánchez, existen algunas limitaciones para que la industria del pisco pueda expandirse más. La primera de ellas es la alta informalidad que existe en el mercado, donde hay quienes venden productos adulterados y de baja calidad, que son muy dañinos para la salud. Otro aspecto es que la industria pisquera necesita importantes inversiones para salir adelante, lo que constituye una barrera de entrada importante.
Por su parte, Antonio Pérez señala que si la demanda externa se incrementa sustancial-mente, la principal limitación vendría por la necesidad de contar con más tierras de producción. Atender la demanda internacional va a requerir no sólo incrementar la producción de uvas pisqueras, sino también incorporar mejores procesos técnicos en los campos de cultivo.
Sobre este punto, Adex calcula que el Perú cuenta con seis mil hectáreas de uvas pisqueras, y considera que un productor que obtiene siete u ocho toneladas por hectárea podría duplicar su producción si se le dota de mayor inversión y tecnología.
Ocucaje
Viña Ocucaje es la empresa que muestra los mayores volúmenes de exportación, además de que posee la más amplia variedad de piscos. Exporta aproximadamente el 15% de su producción, mientras que el 85% restante está destinado al consumo local. Según Antonio Pérez, es la empresa de mayor volumen de producción y de mayor volumen de almacenamiento. Ofrece una gran variedad de piscos en las líneas estándar, premium y super premium.
"Nuestra estrategia es, en principio, ofrecer alternativas para todos los públicos con productos de gran calidad. También buscamos estar presentes en los principales restaurantes, bares y eventos del pisco. Por ejemplo, nosotros hemos hecho brotar dos mil litros de pisco por las gárgolas de la pileta de la Plaza de Armas", asevera Pérez. Recientemente, esta empresa está incursionando en una nueva línea de piscos, que viste a las botellas con trajes típicos, para brindar un producto que no se agote en el consumo, sino que sirva también como souvenir.
Las perspectivas
Para finalizar, lo que se espera en esta industria es que más adelante se inicie un proceso de consolidación que reduzca el número de empresas participantes. En la actualidad se estima en más de 300 la cantidad de compañías formalmente registradas. No hay estadística oficial sobre el número de empresas informales.
En cuanto al futuro inmediato, éste se presenta bastante bueno para nuestro licor de bandera, sobre todo por la campaña de fin de año. En el largo plazo, el mercado externo se avizora como la principal fuente de crecimiento.

a) Sombrero blanco
Las ideas principales explícitas en el texto:
- El incremento del mercado del pisco en los últimos años ha sido rápido: un ritmo anual aproximado del 20%.
- Otro factor que ha apuntalado este rápido crecimiento ha sido el cambio en la estructura del impuesto selectivo al consumo que afecta al pisco.
- El pisco a nivel local, ha logrado gran popularidad y está reemplazando a otras bebidas espirituales de alto grado alcohólico.
- Ahora el pisco está siendo consumido por gente joven.
- En cuanto a los tipos de pisco, existen diversas variedades según el tipo de uva, la mezcla de ellas y el proceso de producción.
- A diferencia del aguardiente chileno (que es un producto residual), la elaboración del pisco se hace a partir de la uva virgen, de ahí su gran calidad.
- Existen algunas limitaciones para la industria del pisco: la adulteración y la falta de importantes inversiones.
- Viña Ocucaje es la empresa que muestra los mayores volúmenes de exportación, además de que posee la más amplia variedad de piscos.
- En cuanto al futuro inmediato, éste se presenta bastante bueno para nuestro licor de bandera, sobre todo por la campaña de fin de año.

b) Sombrero amarillo
Las ideas positivas del presente texto:
- El incremento del mercado del pisco debido a su calidad y el cambio del impuesto selectivo al consumo.
- La exportación del pisco y el reemplazo a otras bebidas.
- El consumo por parte del agente joven y la variedad del pisco.
Esto implica que es beneficioso para nuestro país porque favorece el desarrollo de nuestra economía; pero sobre todo para fortalecer nuestra identidad personal y social. Sentirnos importantes por lo que tenemos. Vender una imagen positiva del país.

c) Sombrero negro
Los aspectos negativos:
- La falta de importantes inversiones en la industria del pisco.
- La adulteración del pisco por su baja calidad. Esto perjudica la salud de quienes lo consumen. Además da una mala imagen de nuestro país. Por tanto lo que se requiere es un cambio de actitud y que las empresas que están al margen de la ley se formalicen y cumplan con los estándares mínimos de calidad. Nos debe llevar a una autoevaluación de todos quienes integramos este país: las autoridades, universidades, empresarios deben asumir su responsabilidad social y la ciudadanía debe tomar más consciencia acerca de la importancia del posesionamiento de nuestro producto en el exterior que siempre debe mantener la calidad.

d) Sombrero rojo
Realmente con la lectura, de manera general, uno se siente a gusto, orgulloso porque la calidad de nuestro pisco se está imponiendo frente a los demás y está siendo requerido por diversas personas (del país y de otros).
Nos motiva a seguir fortaleciendo nuestra identidad.

e) Sombrero verde
Nuestro aporte se refiere a que se debe incluir las formas cómo promocionar nuestro pisco y también las estrategias del preparado. Además el rol que deben cumplir nuestros empresarios y autoridades en el fortalecimiento de nuestra bebida de bandera para que otros países no intenten o digan que les pertenece.
Involucrar a los medios de comunicación para que publiciten nuestro pisco y no sólo malas noticias.
Las universidades, a través de sus facultades de ingeniería, investigar sobre el mejoramiento del pisco o indagar sus aplicaciones o usos.

f) Sombrero azul

Otra manera de presentarlo es a través de la imagen del mismo sombrero

Texto tomado de "Leer para Aprender"

Hugo gonzález Aguilar

Docente de la U. Autónoma

2009-02-23T14:29:00.001-08:00

ANTES, DURANTE Y DESPUÉS DE LA LECTURA

INTRODUCCÓN
La lectura como un proceso mental, pero también social, debe tener su fundamento en la psicología y la educación. En este sentido la presente estrategia se basa en los planteamientos centrales propuestas por Ausubel. En sus planteamientos considera el aprendizaje significativo en la que se concatenan los conocimientos previos con los nuevos.
A nivel de la lectura el lector o estudiante, cuando se enfrenta al descubrimiento o la búsqueda del pensamiento del autor, tiene en mente algunas ideas relacionadas con el texto y lo que debe realizar es actualizarlos y relacionarlos con las nuevas ideas que plantea el autor. Del mismo modo la lectura también debe ser significativa, útil y motivadora. Por ejemplo a un estudiante de Administración debe ser significativo y motivante cuando se le proporciona textos de su carrera, además será útil porque le permite o apoya en su formación profesional que debe ser eficiente.

CUERPO O SUSTENTO
Antes, durante y después es el proceso de comprensión lectora que implica ir más allá de la decodificación de palabras dentro del texto, contestar preguntas después de una lectura literal, leer en voz alta, siempre leer solo y en silencio o una simple identificación de palabras.
La labor del docente, en este proceso, es de guía en los tres momentos.
Las habilidades que se desarrollan:
· Utilizan el conocimiento previo para darle sentido a la lectura
· Supervisan su comprensión durante todo el proceso de la lectura
· Corrigen los errores de comprensión en la medida que van leyendo
· Pueden distinguir lo importante en los textos que leen
· Resumen la información cuando leen
· Realizan inferencias constantemente durante y después de la lectura
· Preguntan

Los tres momentos se plantean a continuación:

a) Antes de la lectura
· ¿Para qué voy a leer? Establece el propósito de la lectura
· ¿Qué sé de este texto? Considera los conocimientos previos del lector
· ¿De qué trata este texto? Anticipa el tema o lo infiere a partir del título pero, ojo, todavía no se lee el texto.
· ¿Qué me dice su estructura? Analiza la composición de su estructura, su extensión, escritura.

b) Durante la lectura
· Formular hipótesis y realizar predicciones sobre el texto
· Formular preguntas sobre lo leído
· Aclarar posibles dudas acerca del texto
· Releer partes confusas
· Consultar el diccionario
· Pensar en voz alta para asegurar la comprensión
· Crear imágenes mentales para visualizar descripciones vagas

c) Después de la lectura
· Hacer resúmenes
· Formular y responder preguntas
· Utilizar organizadores gráficos

APLICACIÓN:
¿De qué sirve el profesor?
Por Umberto Eco
En el alud de artículos sobre el matonismo en la escuela he leído unepisodio que, dentro de la esfera de la violencia, no definiría precisamenteal máximo de la impertinencia... pero que se trata, sin embargo, de unaimpertinencia significativa. Relataba que un estudiante, para provocar a unprofesor, le había dicho: "Disculpe, pero en la época de Internet, usted,¿para qué sirve?"
El estudiante decía una verdad a medias, que, entre otros, los mismosprofesores dicen desde hace por lo menos veinte años, y es que antes laescuela debía transmitir por cierto formación pero sobre todo nociones,desde las tablas en la primaria, cuál era la capital de Madagascar en laescuela media hasta los hechos de la guerra de los treinta años en lasecundaria. Con la aparición, no digo de Internet, sino de la televisión eincluso de la radio, y hasta con la del cine, gran parte de estas nocionesempezaron a ser absorbidas por los niños en la esfera de la vidaextraescolar.
De pequeño, mi padre no sabía que Hiroshima quedaba en Japón, que existía Guadalcanal, tenía una idea imprecisa de Dresde y sólo sabía de la India lo que había leído en Salgari. Yo, que soy de la época de la guerra, aprendí esas cosas de la radio y las noticias cotidianas, mientras que mis hijos han visto en la televisión los fiordos noruegos, el desierto de Gobi, cómo las abejas polinizan las flores, cómo era un Tyrannosaurus rex y finalmente un niño de hoy lo sabe todo sobre el ozono, sobre los koalas, sobre Irak ysobre Afganistán. Tal vez, un niño de hoy no sepa qué son exactamente lascélulas madre, pero las ha escuchado nombrar, mientras que en mi época deeso no hablaba siquiera la profesora de ciencias naturales. Entonces, ¿dequé sirven hoy los profesores?
He dicho que el estudiante dijo una verdad a medias, porque ante todo un docente, además de informar, debe formar. Lo que hace que una clase sea una buena clase no es que se transmitan datos y datos, sino que se establezca un diálogo constante, una confrontación de opiniones, una discusión sobre lo que se aprende en la escuela y lo que viene de afuera. Es cierto que lo que ocurre en Irak lo dice la televisión, pero por qué algo ocurre siempre ahí, desde la época de la civilización mesopotámica, y no en Groenlandia, es algo que sólo lo puede decir la escuela. Y si alguien objetase que a veces también hay personas autorizadas en Porta a Porta (programa televisivo italiano de análisis de temas de actualidad), es la escuela quien debe discutir Porta a Porta. Los medios de difusión masivos informan sobre muchas cosas y también transmiten valores, pero la escuela debe saber discutir la manera en la que los transmiten, y evaluar el tono y la fuerza de argumentación de lo que aparecen en diarios, revistas y televisión. Y además, hace falta verificar la información que transmiten los medios: por ejemplo, ¿quién sino un docente puede corregir la pronunciación errónea del inglés que cada uno cree haber aprendido de la televisión?
Pero el estudiante no le estaba diciendo al profesor que ya no lo necesitaba porque ahora existían la radio y la televisión para decirle dónde está Tombuctú o lo que se discute sobre la fusión fría, es decir, no le estabadiciendo que su rol era cuestionado por discursos aislados, que circulan demanera casual y desordenado cada día en diversos medios -que sepamos mucho sobre Irak y poco sobre Siria depende de la buena o mala voluntad de Bush.
El estudiante estaba diciéndole que hoy existe Internet, la Gran Madre de todas las enciclopedias, donde se puede encontrar Siria, la fusión fría, laguerra de los treinta años y la discusión infinita sobre el más alto de losnúmeros impares. Le estaba diciendo que la información que Internet pone asu disposición es inmensamente más amplia e incluso más profunda que aquella de la que dispone el profesor. Y omitía un punto importante: que Internet le dice "casi todo", salvo cómo buscar, filtrar, seleccionar, aceptar orechazar toda esa información.
Almacenar nueva información, cuando se tiene buena memoria, es algo de lo que todo el mundo es capaz. Pero decidir qué es lo que vale la pena recordar y qué no es un arte sutil. Esa es la diferencia entre los que han cursado estudios regularmente (aunque sea mal) y los autodidactas (aunque sean geniales).
El problema dramático es que por cierto a veces ni siquiera el profesor sabe enseñar el arte de la selección, al menos no en cada capítulo del saber.Pero por lo menos sabe que debería saberlo, y si no sabe dar instruccionesprecisas sobre cómo seleccionar, por lo menos puede ofrecerse como ejemplo, mostrando a alguien que se esfuerza por comparar y juzgar cada vez todo aquello que Internet pone a su disposición. Y también puede ponercotidianamente en escena el intento de reorganizar sistemáticamente lo queInternet le transmite en orden alfabético, diciendo que existen Tamerlán ymonocotiledóneas pero no la relación sistemática entre estas dos nociones.
El sentido de esa relación sólo puede ofrecerlo la escuela, y si no sabecómo tendrá que equiparse para hacerlo. Si no es así, las tres I deInternet, inglés e Instrucción seguirán siendo solamente la primera parte deun rebuzno de asno que no asciende al cielo.

a) Antes de la lectura
¿Para qué voy a leer? Establecen el propósito de la lectura
El propósito de la lectura es explicar el rol del docente. Cómo enseña, cuál es su perfil, nivel de conocimientos.
¿Qué sé de este texto? Considera los conocimientos previos del lector
El docente cumple un rol no sólo de transmisor de in formación sino de formación en valores centrales: responsabilidad, convivencia, cooperación o solidaridad.
¿De qué trata este texto? Anticipa el tema o lo infiere a partir del título pero, ojo, todavía no se lee el texto.
El texto, basándose en el título, refiere a si el profesor es necesario o no. Si los centros educativos requieren de sus servicios. En este caso el título nos lleva a inferir si la presencia o actividad del docente es necesaria en el proceso de aprendizaje o no.
¿Qué me dice su estructura? Analiza la composición de su estructura, su extensión, escritura.
En cuanto a su estructura, el autor no consigna subtítulos, sino que de manera detallada empieza con una anécdota y una interrogante, luego explica la situación o cómo conciben los estudiantes la labor del docente. Termina resaltando el verdadero rol del docente, centrado en la formación y en el desarrollo del pensamiento crítico.

b) Durante la lectura
· Formular hipótesis y realizar predicciones sobre el texto
La tecnología o Internet tal vez aminore la actividad del docente, pero no tenderá a reemplazarlo.
· Formular preguntas sobre lo leído
¿Por qué la Internet podría reemplazar al maestro?, ¿por qué no puede reemplazarlo a pesar que cautiva con sus excelentes imágenes, acompañadas de sonido?, ¿el docente está lo suficientemente preparado para desarrollar o compartir sus conocimientos usando como medio la Internet?, ¿el docente sólo transmite conocimientos y no forma o en realidad sí realiza las dos actividades simultáneamente?
· Aclarar posibles dudas acerca del texto
En realidad el texto está sumamente claro respecto a la posición del autor en que el docente es necesario porque desarrolla la formación en el estudiante y no sólo la transmisión de información que se puede hacer a través de cualquier medio: Internet, periódicos, libros. En ese sentido el docente debe desarrollar en el estudiante habilidades: seleccionar información, procesarla de manera crítica y creativa. Hacer del alumno un ser reflexivo y crítico frente a la información y no solamente un receptor de información.
· Releer partes confusas
El texto está bien elaborado por la argumentación contundente del autor.
· Pensar en voz alta para asegurar la comprensión
· Crear imágenes mentales para visualizar descripciones vagas

c) Después de la lectura
· Utilizar organizadores gráficos. El uso de estos medios nos parece más interesante para la comprensión.

CONCLUSIÓN
La estrategia propuesta nos ha permitido comprender adecuadamente el texto, teniendo en cuenta los conocimientos previos que tenemos acerca de la actividad del docente en el desarrollo de sus actividades académicas.

En efecto, el estudiante no es una máquina o cámara en blanco que debemos llenar o grabar, sino un sujeto que tiene experiencias desde su concepción y primeros años de vida: en el hogar, en su entorno a través de los diversos medios de comunicación o en interacción con los demás y luego en la escuela.

Asimismo se debe resaltar que el docente como complemento del acto educativo es quien orienta y forma al estudiante sobre todo en la parte crítica y creativa en el proceso de aprendizaje.

Hugo González Aguilar
Docente de la U. Autónoma del Perú

HOLOLECTURA

2008-08-21T09:27:00.000-07:00

Te invito a introducirnos en el mundo de la HOLOLECTURA para disfrutar del mundo del texto o de la interpretación del mismo.

Iniciamos con la lectura perceptual que contiene a la exploración y descripción; asimismo de las experiencias y vivencias del lector impaciente por conocer el mundo y de esa manera matar su ignorancia.

La exploración, primera etapa de la lectura, nos enfrenta con el texto para identificar las imágenes, párrafos, títulos, subtítulos, extensión del texto, tamaño de letra.

Luego se adhiere la descripción que tiene como base la exploración y las experiencias con otras lecturas. En cuanto a la descripción de imágenes se considera: color, tamaño, impacto, atracción; vendrán a nuestra memoria algunas experiencias, agradables o no, que nos despertaron alguna curiosidad o nos hacían imaginar otros espacios, mundos posibles (como sostiene Van Dijk en “Texto y contexto”).

Siguiendo con nuestra trayectoria, como una lanza indetenible por el tiempo y espacio, nos encontramos con la lectura aprensiva que alberga en su seno al análisis y la comparación: dos procesos sumados en uno como los amores que mataron a la muerte: imaginarios o reales, como en “Romeo y Julieta” o el de Marco Antonio y Cleopatra. En fin, el análisis y la comparación viven o vivirán por siempre enlazados para comprender el mundo a través del discurso (oral) o el texto (escrito).

El texto, en este caso, se separa por títulos o capítulos para su estudio, luego para establecer las relaciones o diferencias entre ideas que plantea.

Los pasos intelectuales del hombre no mueren, tampoco del pensamiento, que se corporiza a través del texto. En este aspecto aparece la comprensión mirada desde varios ámbitos: nivel social: comprensión humana (convivencia) defendida por Edgar Morin como un saber actual de la educación; a nivel psicológico como la empatía o asertividad; en la lectura como un proceso para explicar el texto en base a los argumentos planteados, además de la realización de predicciones o proyecciones basadas en nuestras lecturas.

Las explicaciones son los fundamentos implícitos o explícitos que extraemos del texto o textos. Las predicciones, por su parte, agitan o crean mundos posibles para dar vida o prolongación al futuro (catastrófico o no, más adelante lo sabremos) o para renovar una idea en el tiempo donde no prevalezca el tiempo. En este sentido las predicciones cobran vida o reviven las ideas de antaño, por ejemplo Marcuse, previno o se proyectó a nuestro siglo al sostener que el hombre concentrará su alma en la máquina o en lo material. El gran Sócrates inmortalizó su mayéutica (mal usada hoy día en la educación) que vive viviéndonos en la actualidad: en nuestras aulas universitarias, en nuestro diario vivir, asimismo ha dado vida a la metodología de la problematización, de la uve heurística de Gowin. Del mismo modo cómo no recordar la gran proyección literaria del conflicto eternizado del idealismo y el materialismo expresado en “El Quijote”, pero basado en Platón y Aristóteles.Al ritmo del mundo escabroso, las individualidades alimentadas por la competencia (desleal o no, compruébelo usted mismo), se disparan por mundos posibles o imposibles de la globalización y para integrarlas nace la lectura integrativa como una democracia real y no la que parece (tal) practicada en los países del mundo maravilloso. Nace para aplicar lo aprendido y también para evaluar nuestra conciencia lectora.Basta mencionar dos aspectos centrales de aplicación: El arte de la guerra a la administración actual, fundamentalmente en el marketing para conocer las debilidades de la empresa competidora; o la programación neurolingüística que actualiza el principio del mentalismo escrita en el Kibalión donde se establece que el TODO es MENTAL o que somos según lo que pensamos.

Luego viene la evaluación que es un monstruo para los estudiantes, pero en la lectura consiste en reflexionar sobre el contenido del texto respecto a los acuerdos o desacuerdos, de la actualidad del tema o no, también de su estructura adecuada o no, de su impacto para los lectores, de su trascendencia en el pasado o para el futuro.

Y…para terminar, lo que no se puede terminar, sino sólo en esta hoja, viene auroralmente en todos, con todos y para todos los mundos la trascendencia que consiste, a nivel de lectura, a proseguir con nuevas ideas, nuevos saberes o sabores de la lectura o de la vida porque leer es una forma de vivir o de matar el tiempo para estar fuera de él. Queda un espacio o muchos espacios para que usted siga con la lectura o escritura que en el fondo es lo mismo; cuando usted lee es como si estuviera escribiendo y cuando lee a la vez va escribiendo o corrigiendo mentalmente.

TOMADO DEL LIBRO INÉDITO "HOLOLECTURA", 2008

METAANÀLISIS DE LA TEORÌA DE VIGOTSKY

2008-06-11T19:18:00.000-07:00

EVALUACIÓN DE LA TEORÍA PSICOLÓGICA DE VIGOTSKY: TEORÍA SOCIOCULTURAL

A) Representante
Lev Vigotsky
B) Síntesis biográfica
Vigotsky nació en la ciudad de Orsha, Rusia (actualmente, Bielorrusia), en una próspera familia judía. Antes de cumplir su primer año, su familia se trasladó a la ciudad de Gómel, lugar donde creció. En su adolescencia, era fanático del teatro.
Se inscribe en medicina y luego en Leyes en la Universidad de Moscú, terminando en 1917 las dos carreras, y graduándose en 1918. Luego, vuelve a la ciudad de Gómel, con un anhelo difícil de cumplir: enseñar psicología y literatura.
Sus diversas actividades lo convierten en el centro de la actividad intelectual y cultural de Gómel. Enseña lengua y literatura en la Escuela del Trabajo para los obreros; enseña psicología y lógica en el Instituto Pedagógico; Estética e Historia del Arte en el Conservatorio, dirige la sección teatral de un periódico y funda una revista literaria.
En el Instituto Pedagógico crea un laboratorio de psicología para estudiar a los niños de los jardines infantiles. De aquí obtiene material para su libro “Psicología Pedagógica” que aparece en 1926.
Posteriormente, trabajó en el Instituto de Psicología de Moscú junto a Luria y Leóntiev, quienes eran un poco más jóvenes que él y que, posteriormente, también adquirirían reconocimiento a nivel mundial. Ellos buscaban reformular la teoría psicológica tomando como base la mirada marxista, inventando estrategias pedagógicas que permitieran luchar en contra del analfabetismo y de la defectología, condición atribuida, en esa época, a aquellos niños considerados como “anormales” o “difíciles”, dentro de la cual se incluían situaciones como ser zurdo o retrasado mental.
Siempre activo, en 1933, emprende una gran síntesis de su obra para responder a las diversas críticas que le han sido hechas. Este material termina por constituirse en “Pensamiento y Lenguaje”. En la primavera de 1934, es hospitalizado y desde su cama dicta el último capítulo de “Pensamiento y Lenguaje”, publicado poco después de su muerte, la que ocurre en la noche del 10 al 11 de junio de 1934.

C) Planteamientos básicos
1. El desarrollo del pensamiento y del lenguaje se da en interacción con su medio sociocultural e histórico. Por tanto, más plantea una posición filogenética.
2. El pensamiento y el lenguaje constituyen una unidad cuyo nexo son las palabras (el significado).
3. El ser humano aprende teniendo en cuenta un mediador, en este caso uno que tenga más conocimientos para poder orientarlo.
4. El lenguaje es un instrumento para desarrollar las interrelaciones sociales.
5. La historia y la cultura tienen un papel preponderante en el desarrollo del pensamiento y del lenguaje.
6. Los procesos psicológicos superiores se desarrollan a nivel intersocial y luego intrasicológico.

D) Palabras o términos clave
Pensamiento, lenguaje, zona de desarrollo real, zona de desarrollo próximo, zona de desarrollo potencial, contexto social y cultural, procesos psicológicos, mediación, apropiación, signos, símbolos.

E) Indicadores

1. Teoría inductiva o deductiva
Predomina la teoría inductiva.
Parte de casos, de hechos y luego los generaliza (inductiva). Sus estudios psicológicos se realizaron durante unos 10 años: desde 1924 hasta poco antes de su muerte acaecida en 1934. Referente a este aspecto fundó un laboratorio para niños deficitarios, el cual se convirtió luego en el Instituto Experimental de Defectología. También le interesó la actividad clínica. En base a observaciones con niños también indujo su teoría del aprendizaje que consiste en la apropiación de la cultura que se da a través de la internalización, donde predomina el medio cultural-histórico y luego pasa al intrapsicológico mediado por los signos.
También induce su teoría a través de un metaanálisis que realizó de las teorías precedentes a la suya, al respecto sostiene: “sometimos las teorías más importantes al respecto a un análisis crítico, esperando superar sus insuficiencias y evitar sus peligros latentes en nuestra propia búsqueda del camino teórico a seguir” (Vigostky; 1964: 17).

2. Experimentos o experiencias
Las ideas expuestas en su primer texto “Pensamiento y lenguaje” están sustentadas en una gran cantidad de observaciones de niños y en experiencias llevadas a cabo, principalmente de acuerdo al método de la estimulación dual, usando el medio nemotécnico.
En las observaciones con niños, que presentaban diversos tipos de problemas y deficiencias, adoptó un punto de vista cualitativo que permitía comprender la organización específica de las funciones y el comportamiento.
Asimismo, en base a sus experiencias, proponía como objetivo básico para la educación especial proporcionar al niño recursos metacognitivos para desarrollar su pensamiento.

3. Leyes o principios que se derivan: explícitos o implícitos
a. El aprendizaje, en primer lugar, se da como un producto sociocultural (intersocial) y luego a través de un proceso interno. Se da desde una perspectiva interpersonal a intrapersonal o intrasicológica.
b. El sujeto es activo en el proceso de aprendizaje.
c. El sujeto, en su aprendizaje, va de una zona de desarrollo real a un próximo y potencial a través de la mediación de alguien que sabe más. En la zona de desarrollo real el alumno resuelve o se apropia de su cultura, realidad social. Luego el docente planifica lo que el alumno aprenderá, pero estos nuevos contenidos deben estar acordes con sus capacidades, necesidades, intereses de los estudiantes.
d. La comunicación es la función primaria del lenguaje que permite a los sujetos interactuar.
e. El sujeto a través de sus experiencias se apropia de la cultura y de esa forma va aprendiendo. Va siendo capaz de desarrollar su pensamiento y a la vez ir transformando su realidad.
f. La palabra (significado) es el vínculo entre el pensamiento y el lenguaje.

4. Método de estudio y análisis que emplea
Es un método experimental basado en observaciones directas de los alumnos.
Formuló una nueva metodología, según Riviére (1990), concordante con el proceso sociocultural para el estudio de los procesos superiores. Denominaba a este método genético experimental.
Usa el metaanálisis porque debate las teorías precedentes a la suya. En este sentido también podemos afirmar que usa el método documental, basado en el análisis de la literatura.

5. Conceptualización del aprendizaje
El aprendizaje es una construcción social permanente del sujeto en la apropiación de la cultura en interrelación con los demás teniendo como instrumento el lenguaje. En este aspecto asimila la cultura y luego lo transforma.
Vigotsky postula el proceso de internalización que consiste en pasar de lo interpersonal a lo intrapersonal en cuanto a la apropiación de la cultura. Todos los procesos psicológicos superiores son relaciones sociales internalizadas.

6. ¿Qué tipo o forma de aprendizaje asume?
Aprendizaje por descubrimiento guiado que es realizado por un mediador (docente). También puede ser un aprendizaje significativo porque relaciona la zona de desarrollo real (lo que sabe) con su zona próxima (lo que va a aprender).
El aprendizaje mediado que incluye una intención por parte del mediador (docente) de trascender las necesidades inmediatas o las preocupaciones del alumno al ir más allá del aquí y ahora en el en el espacio y en el tiempo. Este aprendizaje permite el desarrollo humano con la confluencia de dos aspectos centrales: la maduración orgánica de la especia (hasta llegar al homo sapiens) y la historia cultural.
En consecuencia, el aprendizaje (Riviére, 1990) se produce solamente cuando los útiles (instrumentos), los signos, los símbolos y las normas de los compañeros de interacción, pueden ser incorporados por el niño en función de su nivel.

El proceso para aprender, entonces, se da de la siguiente manera:

Apropiación de la cultura
Interiorización
Predominio del medio cultural (interpersonal)
Proceso interno (intrapsicológico)
Mediación semiótica (signos, símbolos)
Mediador (docente)
Zona de desarrollo real
Zona de desarrollo próximo y potencial
-Alumno participa en actividades desconocidas
- Toma en cuenta las perspectivas del alumno y del docente
- Toma en cuenta una dimensión temporal
- Vinculación compleja con los contextos

7. ¿Qué constructos o variables del aprendizaje reconoce?
- Las variables culturales influyen sobre las funciones superiores de percepción, memoria y pensamiento.
- La influencia de las variables transculturales en el desarrollo cognitivo (aprendizaje).
- Las zonas de desarrollo real, zona de desarrollo próximo, zona de desarrollo potencial.
- Mediación (que lo realiza un ser que conoce) que usa como instrumento el lenguaje.
- El lenguaje ayuda a desarrollar el pensamiento y por ende el aprendizaje del alumno.
- El docente, a través de la mediación, ayuda a relacionar la zona del desarrollo real y la zona de desarrollo próximo y potencial, pero enfatiza en el desarrollo de estos dos últimos.

8. Contribuciones a la educación

8.1. A nivel curricular
- En este nivel se adecua el macro currículo en un micro currículo teniendo en cuenta el contexto sociocultural donde se imparte la educación; está muy relacionado con la diversificación curricular que incluye los procesos pedagógicos, los actores (docentes, alumnos, comunidad educativa en general), el contexto y las condiciones reales de la comunidad educativa determinada.
- Dentro de la diversificación curricular está presente el principio de pertinencia que da respuestas a las necesidades educativas, en congruencia con las características sociales, económicas, políticas y culturales de los seres humanos, de los pueblos y del país y con las exigencias que plantea la sociedad. Asimismo el principio de pluralismo que responde a diversas tendencias filosóficas, culturales.
- También aporta a los fundamentos del currículo sobre todo con el sociológico (interacción y socialización); antropológico (el ser humano como creador y heredero de su cultura); pedagógico que concibe la educación como un proceso social transformador y funcional.

8.2. A nivel de intervención del docente (enseñanza)
El docente debe planificar como mediador; esto implica que debe ser un compañero activo que “guía, planifica, y completa los comportamientos del niño” (Riviére; 1996: 90).

8.3. A nivel de proceso de enseñanza-aprendizaje
En el proceso de enseñanza-aprendizaje enfatiza en que el docente debe planificar su enseñanza teniendo en cuenta las motivaciones de los estudiantes que lo conforman los deseos, necesidades, intereses y emociones.
El proceso de enseñanza-aprendizaje debe hacer que el estudiante pase de la zona de desarrollo real a la zona de desarrollo próximo o potencial.
8.4. A nivel del medio (contexto)
- Tener en cuenta la realidad sociocultural donde se desarrolla el estudiante. Incluir los conocimientos de la realidad educativa del centro educativo donde se enseña y de las características propias del estudiante.

9. ¿Cómo considera el rol del maestro?
Se considera como mediador puesto que planifica el aprendizaje en función del contexto y de las necesidades, intereses, necesidades y emociones del estudiante.
El docente debe dominar el modelamiento, manejo de contingencias, instrucción, preguntas y estructuración cognoscitiva.
El modelamiento, manejo de contingencias y retroalimentación son los principales mecanismos para ayudar a los aprendices a través de las zonas de desarrollo próximo (ZDP). Los medios de ayuda en las ejecuciones específicamente lingüísticas (instruir, preguntar, y estructuración cognoscitiva) permiten una interacción entre el docente y los estudiantes.
Además, el docente para desarrollar su ZDP en el estudiante, debe tener en cuenta los siguientes pasos o etapas:
Etapa 1: donde la ejecución de los estudiantes es ayudada por el docente.
Etapa 2: donde la ejecución es ayudada por sí mismo (por el mismo estudiante).
Etapa 3: donde la ejecución es desarrollada, automatizada.
Etapa 4: donde la desautomatización de la ejecución lleva a la recursión a través de la ZDP.

10. ¿Cómo considera el rol del alumno?
El rol del alumno es activo, participativo. En este proceso activo con sus pares o con el docente se apropia de la cultura.
Además resuelve las instrucciones, preguntas dadas por el docente. Se expresa con coherencia dando a conocer sus aprendizajes.
Asimismo, va elaborando significados en interacción con los demás por medio de la cultura.

11. ¿Cómo maneja la motivación en el aprendizaje?
La motivación está centrada en que el docente debe considerar sus necesidades, intereses, deseos, emociones de los estudiantes.

12. ¿Cómo maneja la transferencia?
La transferencia se realiza en el momento en que el alumno influye sobre su medio para transformarlo en interrelación con los demás; usa como herramienta el lenguaje o los signos para interrelacionarse. Asimismo utiliza los conocimientos aprendidos para enfrentar nuevas situaciones sociales o culturales.

13. ¿Cómo se realiza el aprendizaje de los conceptos?
Para Vigotsky, se puede inferir que el alumno realiza una serie de pasos para aprender los conceptos:
a. Apropiación (en términos de contextos culturales). En este caso podríamos decir que se apropia de los conocimientos que se puede impartir en su formación.
b. Luego se reestructura en relación con el conocimiento previo (zona de desarrollo real) y lo que se va a aprender (zona de desarrollo próximo).
c. Para desarrollar los aspectos anteriores, interviene la mediación semiótica en la que utiliza los signos para interrelacionarse con los demás y de esta manera aprender.

14. ¿Qué propone como metodología de la enseñanza?
Al respecto Vigotsky refiere que existen múltiples modalidades para enseñar a los alumnos y desarrollar su zona de desarrollo próximo. Tenemos:
- Imitación de las actitudes
- Los ejemplos presentados al niño
- Las preguntas de carácter mayéutico
-La vigilancia por parte del adulto y también, en primerísimo lugar, la colaboración en actividades compartidas como factor constructor del desarrollo (aprendizaje)

15. ¿Cómo maneja la evaluación?
La evaluación que utiliza este autor, por inferencia, es continua porque también son continuos los cambios sociales; es una evaluación formativa, de proceso porque el docente acompaña en su aprendizaje al estudiante para lograr desarrollar su zona de desarrollo próximo y potencial.

16. La propuesta de Vigotsky y su relación con la lectura
Respecto a la lectura, la teoría sociocultural está íntimamente relacionada con la teoría del análisis sociolingüístico de Waldemar en su texto “Semiótica del discurso jurídico” quien a su vez se basa en la lingüística textual de Van Dijk.

a) A nivel de superestructructura
En este nivel se consideran los factores contextuales: entorno situacional, características del emisor y receptor (autor y lector); intencionalidad del escritor. También se considera la globalidad del texto en función de la definición o comentario del título. Tiene relación con la postura de Vigotsky porque también toma en cuenta el contexto sociocultural.

b) A nivel de macroestructura
Estudia la estructura global del significado (tema). También se puede definir como el universo temático que se refiere a los hechos concretos que se expresan en el texto. La relación lo encontramos en que Vigotsky habla de los significados como elementos que nos permiten comunicarnos o difundir información que hemos captado producto de la interacción con su medio sociocultural o con las personas.

c) A nivel de microestructura
Continúa con la microestructura, que la define como segmentación de análisis de los enunciados. Consta de los siguientes niveles: morfosintácticos y léxicos. En el primero toma en cuanta las frases nominal y verbal, analizando cuál de ellas predomina; en el léxico se analiza los términos según su relación con los niveles de lengua. En este caso existe relación con Vigotsky porque toma en cuenta el lenguaje morfosintáctico en función en función del pensamiento y la realidad social; en este caso a través del lenguaje se comunica la cultura.

F) Principales aportes a la educación
- Aportó en el aspecto metacognitivo
- Educación de la defectología, relacionado con la educación inicial, centrado en problemas psicológicos, neurológicos
- Aporte a una educación holística: hombre, cultura, sociedad, historia.
- La educación especial de los niños en base a la enseñanza a través de recursos metacognitivos
- También ha ayudado a realizar un currículo diversificado teniendo en cuenta el contexto o realidad social del centro.

G) Conclusiones generales
- Toma en cuenta la historia, lo sociocultural para el desarrollo del pensamiento y del lenguaje.
- Postula una posición filogenético y luego ontogenética
- El proceso de aprendizaje se da desde el aspecto intercultural hacia lo intrapsicológico.
- La educación desarrolla la zona de desarrollo próximo y potencial del estudiante.
- El proceso de aprendizaje en el estudiante se da a través de la apropiación de la cultura teniendo en cuenta el lenguaje como instrumento.
- La historia, la cultura, el lenguaje y el medio social permiten desarrollar los procesos psicológicos del alumno.
- El docente es un mediador activo que apoya al estudiante a desarrollar su zona de desarrollo próximo y potencial.

Referencias bibliográficas
- PALOMINO, Juan y otros. (2006). Introducción a la psicología del aprendizaje, Edit. San Marcos, Lima.

- RIVIÉRE, Angel. (1990). La teoría psicológica de Vigotsky, Lima.

- UNESCO. (1999) Lev Vigotsky.

- VIGOTSKY, Lev. (1964). Pensamiento y lenguaje.

- VIEIRO IGLESIAS, Pilar y otros. (2004) Psicología de la lectura. Madrid.

- VAN DIJK, Teun. (1996). La ciencia del texto, Barcelona.

LOS SEIS SOMBREROS PARA PENSAR

2008-05-20T14:15:00.000-07:00

“Los seis sombreros para pensar” pertenece a la teoría del pensamiento lateral propuesta por Edward De Bono. Consiste en proponer diversas salidas o planteamientos respecto a un tema o problema.

a) El sombrero blanco
Piense en el papel en blanco, neutro y transmisor de información. Se formula las interrogantes: ¿qué información tenemos aquí?, ¿qué información falta?, ¿qué información nos gustaría que hubiera?, ¿cómo la obtendremos? “Sólo exponga los hechos de modo natural y objetivo” (De Bono; 1986: 45).
En el caso de la lectura lo usamos para identificar las ideas principales del texto.

b) El sombrero amarillo
“El pensamiento del sombrero amarillo no es sólo juicio y propuestas. Es una actitud que se adelanta a una situación con esperanza positiva. El sombrero amarillo se dedica a avizorar posibles beneficios y valores. Tan pronto como se los avista, se empieza a explorar en esa dirección” (De Bono; 1986: 139).
En el caso de la lectura se utiliza para identificar las ideas positivas y los beneficios que se obtienen de ellas.

c) El sombrero negro
El pensamiento del sombrero negro debe ser lógico y veraz, pero no tiene que ser justo. Presenta el aspecto lógico-negativo: por qué algo no funcionará.
En la lectura se utiliza para identificar las ideas negativas. Además se emite las apreciaciones críticas. Este sombrero desarrolla la actitud crítica del estudiante; a plantear sus acuerdos o desacuerdos con lo que lee.

d) El sombrero rojo
“El pensamiento de sombrero rojo se refiere a emociones, sentimientos y aspectos no racionales del pensar” (De Bono; 1986: 68). Las emociones dan relevancia a nuestro pensamiento y lo acomodan a nuestras necesidades y al contexto del momento.
Se explica o comenta las emociones que nos ha causado la lectura, ya sea el contenido, el mensaje, etc. Toma en cuenta las inteligencia emocional, es decir el reconocimiento y el control de nuestras emociones en el proceso de leer.

e) El sombrero verde
Es para el pensamiento creativo, para las ideas nuevas, las alternativas adicionales. “El sombrero verde para pensar se ocupa específicamente de ideas nuevas y de nuevas formas de enfocar las cosas” (De Bono; 1986: 149).
Consiste en aportar nuevas ideas al texto leído. Con este sombrero se desarrolla la creatividad en nuestros estudiantes.

f) El sombrero azul
El pensamiento de sombrero azul se usa para organizar otros aspectos del pensamiento, tales como evaluación de prioridades o enumeración de restricciones” (De Bono; 1986: 189). También prepara la agenda para pensar. Exige resúmenes, conclusiones y decisiones.
Consiste en esquematizar la información ya sea en un mapa mental, conceptual u otro organizador.

Desde este método o procedimiento del pensamiento lateral aplicamos los Seis Sombreros para Pensar en el análisis del texto “Orgullo peruano” publicado en octubre del 2006 por la Revista Business,
Orgullo peruano
El pisco se consolida en los mercados local e internacional.
Los productores se modernizan e implementan estrategias de marketing.
El crecimiento del mercado de pisco en los últimos años ha sido rápido: un ritmo anual aproximado de 20%. El consumo interno representa el principal motor del crecimiento, pero se mantienen las expectativas frente al mercado externo, sobre todo por la alta calidad de nuestro producto de bandera, aunque todavía los volúmenes exportados no son muy elevados. Sin embargo, nuestro pisco viene ganando importantes premios en el exterior. Por su parte, las principales empresas productoras están acomodándose a la creciente competencia y afinando sus estrategias de marketing.
Llega el boom.
El pisco ha experimentado un boom realmente interesante desde 2003, cuando el crecimiento se disparó a más de 300%. "Entonces se comienza a tener un consumo interno bastante bueno. El pisco deja de ser el trago de los dueños de la chacra o el de las personas mayores para erigirse como nuestro licor de bandera", comenta Antonio Pérez, gerente comercial de Viña Ocucaje.
Otro factor que ha apuntalado este rápido crecimiento ha sido el cambio en la estructura del impuesto selectivo al consumo que afecta al pisco. La estructura impositiva previa gravaba en función al precio de venta, mientras que ahora se grava sobre el volumen. Según Rubén Sánchez, gerente de marketing y exportaciones de Bodegas y Viñedos Tabernero, con ello se ha conseguido desincentivar a los informales, que se veían beneficiados por sus menores precios.
"Al gravar sobre el volumen, el Estado ha hecho que todos paguemos lo mismo por litro, lo que ha beneficiado a los productores formales, que antes pagaban más", destaca.
Las exportaciones.
Por su parte, aunque las exportaciones vienen exhibiendo un comportamiento ascendente, aún los volúmenes son modestos. De hecho, el mercado interno se mantiene como el principal.
Según la Asociación de Exportadores (Adex), la exportación de pisco en el periodo enero-julio de este año se incrementó en 40% respecto a similar periodo del año pasado. El monto pasó de 144,345 a 201,929 dólares.
"Es interesante lo que se ha alcanzado, pero todavía no constituye un gran negocio exportar pisco, porque no es un licor muy conocido internacionalmente. Aunque parezca increíble, exportar vino es más negocio. Sólo Tabernero exporta más vino que lo que todo el Perú exporta en pisco", grafica Rubén Sánchez.
Popularidad local.
A nivel local el panorama es distinto. El pisco ha cobrado gran popularidad, al punto que, según Bladimir Cárdenas, gerente de finanzas de Agroindustrial Viejo Tonel, está reemplazando a otras bebidas espirituosas de alto grado alcohólico, como el whisky, el vodka, el ron y en menor medida la cerveza.
"Ahora, además, el pisco está siendo consumido por gente joven; antes era un licor que lo tomaban solamente las personas mayores", resalta Bladimir Cárdenas.
Se debe aclarar que el pisco muestra una fuerte demanda estacional hacia fin de año, por lo que se espera que los volúmenes vendidos se incrementen aún más. Hay que tener en cuenta que la cosecha de las uvas pisqueras se da en los meses de febrero y marzo, luego viene el destilado y por último hay un período de guarda, para que el producto evolucione. Según Adex, en setiembre y octubre se envían los mayores pedidos a los mercados internacionales, para ser comercializados durante las fiestas navideñas.
Las variedades.
En cuanto a los tipos de pisco, Antonio Pérez detalla que existen diversas variedades explicadas por: el tipo de uva del que están hechos, la mezcla de ellas y el proceso de producción. Las principales uvas pisqueras son: quebranta, italia, torontel y albilla, que dan origen a los piscos del mismo nombre. De la mezcla de las dos primeras se produce el pisco acholado, y también está el pisco mosto verde (que se obtiene a partir de una fermentación trunca). "El que más demanda ostenta es el pisco puro quebranta, porque es el insumo para la elaboración del conocido pisco sour", indica el ejecutivo de Viña Ocucaje.
A diferencia del aguardiente chileno (que es un producto residual), la elaboración del pisco se hace a partir de la uva virgen, de ahí su gran calidad. "También existen diferencias importantes en cuanto al proceso, pues el elevado grado alcohólico del aguardiente chileno se rebaja con agua, lo que no sucede con nuestro pisco", enfatiza Antonio Pérez.
Perú versus Chile.
Sobre la controversia con el pisco chileno, Rubén Sánchez tiene una postura particular, pues considera que no es muy claro que la venta del pisco chileno esté perjudicando al pisco peruano. "Sucede que Chile promociona su aguardiente de manera mucho más agresiva y con mayor apoyo del Estado. Son ellos los que están abriendo los mercados. Por lo tanto, si Chile deja de promocionar el pisco a nivel internacional, la demanda por el pisco peruano también va a caer", argumenta.
Además, Sánchez estima que al final el consumidor va a decidir por el pisco de mejor calidad, es decir, va a elegir el pisco peruano. Lo que se observa en el mercado internacional es que los consumidores buscan en las góndolas un pisco reconocido; en este sentido, el pisco peruano hace la diferencia, ya que goza de la recomendación de los entes formales. Eso está ayudando mucho a dinamizar la demanda en el exterior. Se puede afirmar que los mercados (así como el público consumidor) del aguardiente chileno y del pisco peruano son distintos.
Las limitaciones.
En opinión de Rubén Sánchez, existen algunas limitaciones para que la industria del pisco pueda expandirse más. La primera de ellas es la alta informalidad que existe en el mercado, donde hay quienes venden productos adulterados y de baja calidad, que son muy dañinos para la salud. Otro aspecto es que la industria pisquera necesita importantes inversiones para salir adelante, lo que constituye una barrera de entrada importante.
Por su parte, Antonio Pérez señala que si la demanda externa se incrementa sustancial-mente, la principal limitación vendría por la necesidad de contar con más tierras de producción. Atender la demanda internacional va a requerir no sólo incrementar la producción de uvas pisqueras, sino también incorporar mejores procesos técnicos en los campos de cultivo.
Sobre este punto, Adex calcula que el Perú cuenta con seis mil hectáreas de uvas pisqueras, y considera que un productor que obtiene siete u ocho toneladas por hectárea podría duplicar su producción si se le dota de mayor inversión y tecnología.
Ocucaje.
Viña Ocucaje es la empresa que muestra los mayores volúmenes de exportación, además de que posee la más amplia variedad de piscos. Exporta aproximadamente el 15% de su producción, mientras que el 85% restante está destinado al consumo local. Según Antonio Pérez, es la empresa de mayor volumen de producción y de mayor volumen de almacenamiento. Ofrece una gran variedad de piscos en las líneas estándar, premium y super premium.
"Nuestra estrategia es, en principio, ofrecer alternativas para todos los públicos con productos de gran calidad. También buscamos estar presentes en los principales restaurantes, bares y eventos del pisco. Por ejemplo, nosotros hemos hecho brotar dos mil litros de pisco por las gárgolas de la pileta de la Plaza de Armas", asevera Pérez. Recientemente, esta empresa está incur-sionando en una nueva línea de piscos, que viste a las botellas con trajes típicos, para brindar un producto que no se agote en el consumo, sino que sirva también como souvenir.
Las perspectivas.
Para finalizar, lo que se espera en esta industria es que más adelante se inicie un proceso de consolidación que reduzca el número de empresas participantes. En la actualidad se estima en más de 300 la cantidad de compañías formalmente registradas. No hay estadística oficial sobre el número de empresas informales.
En cuanto al futuro inmediato, éste se presenta bastante bueno para nuestro licor de bandera, sobre todo por la campaña de fin de año. En el largo plazo, el mercado externo se avizora como la principal fuente de crecimiento.

AHORA ANALIZAMOS:
a) Sombrero blanco
Las ideas principales explícitas en el texto:
- El incremento del mercado del pisco en los últimos años ha sido rápido: un ritmo anual aproximado del 20%.
- Otro factor que ha apuntalado este rápido crecimiento ha sido el cambio en la estructura del impuesto selectivo al consumo que afecta al pisco.
- El pisco a nivel local, ha logrado gran popularidad y está reemplazando a otras bebidas espirituales de alto grado alcohólico.
- Ahora el pisco está siendo consumido por gente joven.
- En cuanto a los tipos de pisco, existen diversas variedades según el tipo de uva, la mezcla de ellas y el proceso de producción.
- A diferencia del aguardiente chileno (que es un producto residual), la elaboración del pisco se hace a partir de la uva virgen, de ahí su gran calidad.
- Existen algunas limitaciones para la industria del pisco: la adulteración y la falta de importantes inversiones.
- Viña Ocucaje es la empresa que muestra los mayores volúmenes de exportación, además de que posee la más amplia variedad de piscos.
- En cuanto al futuro inmediato, éste se presenta bastante bueno para nuestro licor de bandera, sobre todo por la campaña de fin de año.

b) Sombrero amarillo
Las ideas positivas del presente texto:
- El incremento del mercado del pisco debido a su calidad y el cambio del impuesto selectivo al consumo.
- La exportación del pisco y el reemplazo a otras bebidas.
- El consumo por parte del agente joven y la variedad del pisco.
Esto implica que es beneficioso para nuestro país porque favorece el desarrollo de nuestra economía; pero sobre todo para fortalecer nuestra identidad personal y social. Sentirnos importantes por lo que tenemos. Vender una imagen positiva del país.

c) Sombrero negro
Los aspectos negativos:
- La falta de importantes inversiones en la industria del pisco.
- La adulteración del pisco por su baja calidad. Esto perjudica la salud de quienes lo consumen. Además da una mala imagen de nuestro país. Por tanto lo que se requiere es un cambio de actitud y que las empresas que están al margen de la ley se formalicen y cumplan con los estándares mínimos de calidad. Nos debe llevar a una autoevaluación de todos quienes integramos este país: las autoridades, universidades, empresarios deben asumir su responsabilidad social y la ciudadanía debe tomar más consciencia acerca de la importancia del posesionamiento de nuestro producto en el exterior que siempre debe mantener la calidad.

d) Sombrero rojo
Realmente con la lectura, de manera general, uno se siente a gusto, orgulloso porque la calidad de nuestro pisco se está imponiendo frente a los demás y está siendo requerido por diversas personas (del país y de otros).
Nos motiva a seguir fortaleciendo nuestra identidad.

e) Sombrero verde
Nuestro aporte se refiere a que se debe incluir las formas cómo promocionar nuestro pisco y también las estrategias del preparado. Además el rol que deben cumplir nuestros empresarios y autoridades en el fortalecimiento de nuestra bebida de bandera para que otros países no intenten o digan que les pertenece.
Involucrar a los medios de comunicación para que publiciten nuestro pisco y no sólo malas noticias.
Las universidades, a través de sus facultades de ingeniería, investigar sobre el mejoramiento del pisco o indagar sus aplicaciones o usos.

f) Sombrero azul
La manera creativa de presentarlo es a través de la imagen del mismo sombrero. No obstante podemos sintetizar el texto de la siguiente manera: nos incita a la reflexión para identificarnos con la bebida nacional de calidad, pero también ayudando a su promoción e inversión a nivel de la empresa privada y pública. Asimismo el apoyo de los medios de comunicación en la difusión de esta bebida de bandera nacional.

Tomado del texto “Leer para Aprender” publicado el 2007

LOS NIVELES DE LECTURA

2008-05-20T14:10:00.000-07:00

a) Literalidad: recoge las formas y contenidos explícitos en el texto. Consiste en la captación del significado de las palabras, oraciones y cláusulas. Identificación de detalles.
b) Organización: ordena elementos y vinculaciones que se señalan en el texto. Captación y establecimiento de relaciones.
c) Inferencia: descubre aspectos implícitos en el texto. Complementación de detalles que no aparecen en el texto. Conjetura de otros sucesos ocurridos o que pueden ocurrir.
d) Interpretación: reordena en un nuevo enfoque los contenidos del texto. Extracción del mensaje conceptual de un texto. Deducción de conclusiones. Predicción de resultados y consecuencias. Formulación de una opinión. Reelaboración del texto escrito en una síntesis propia.
e) Valoración: formula juicios basándose en la experiencia y valores. Juicio del valor del texto. Juicio de la realización buena o mala del texto. (Sánchez; 1988:)

Aplicación
Renta básica: el problema es el monopolio (Revista “Actualidad Económica”)

Humberto Campodónico
Todo lo que se viene discutiendo sobre los altos costos de la telefonía fija para los usuarios tiene un punto de partida: la llamada "concurrencia limitada" de 5 años que se le otorgó a Telefónica del Perú en 1994. El error consiste en que durante esos 5 años no podía entrar al mercado ningún nuevo operador.
Así las cosas y teniendo en cuenta que el carácter de "monopolio natural" del servicio de telefonía fija, cuando este período terminó, Telefónica ya estaba tan fuertemente asentada que era imposible que cualquier otro operador pudiera competir con ella. Eso no sucedió en otros países (Brasil, Chile), que "dividieron" el mercado y otorgaron concesiones a varias empresas.
El mismo concepto primó aquí en otros servicios públicos, como la distribución de electricidad: Luz del Sur y Edelnor (ojo, en electricidad hay subsidios cruzados, lo que no sucede en telefonía fija donde un consumidor residencial paga la misma renta básica que una gran empresa). Como consecuencia, Telefónica tiene hasta ahora el 93,6% de las líneas en servicio de telefonía fija en Lima.
En 1999, con el fin de la "concurrencia limitada", se terminaba el "rebalanceo tarifario" que hacía subir la renta mensual (ver gráfico) y las tarifas debían bajar por la aplicación del "factor productividad". Sin embargo, Telefónica obtuvo de
Osiptel (dirigida por Jorge Kunigami) en 1998, un año antes, que este factor no se aplique por 3 años más (hasta el 2001) y que rijan las "tarifas tope", que tienen en cuenta la inflación. A cambio, Telefónica dio algunos planes tarifarios más baratos y algunos beneficios en provincias. Esto le permitió (ver gráfico) que hasta el 2001 la tarifa siga aumentando. A partir del 2001 se aplica el factor productividad (6%) y la renta mensual baja; lo hace más aún en el 2004, en que el FP es de 10%.
¿Por qué el Osiptel de 1998 aceptó la propuesta de Telefónica? Muy simple: el gran poder económico siempre tiene gran capacidad de negociación y de llegada al poder político. De allí la importancia de no tener monopolios, sobre todo en servicios públicos.
Pero no solo en el Perú se cuecen habas. En España, después de más de 8 años de desregulación del mercado telefónico en España, Telefónica todavía tiene el 72% del mercado de telefonía fija, según la Comisión de la Unión Europea (SEC 2006-193, 20/2/2006). Numerosos operadores, como Uni2- Wanadoo y Retevisión, se han quejado de las trabas que encontraron para ampliar su participación de mercado.
¿Qué se puede hacer? Pues comprender que el fondo de la discusión va más allá de la renta básica: hay que terminar con el monopolio para que funcione la competencia. Pero cuando la dominante tiene el 94% de las líneas, la entrante tiene que nadar contra la corriente desde mar afuera para poder llegar a la playa. En el trayecto, se lo comen los tiburones de los altos cargos de interconexión, así como las trabas burocráticas.
Promover la competencia significa, también, modificar la actual legislación, que no prohíbe el monopolio sino solo el "abuso de posición de dominio en el mercado", para tener legislación del tipo "antitrust" en EEUU, que obligue a las empresas a vender activos cuando alcancen una cierta posición de dominio en el mercado. Esto porque ni siquiera la buena regulación es suficiente ante las "ventajas adquiridas" de dominio del mercado por parte de Telefónica, bajo Fujimori. Hay, por tanto, mucho por hacer.

Identificación
a) Literalidad
- Los altos costos de la telefonía tiene su punto de partida en la “concurrencia limitada” de 5 años que se le otorgó a la telefónica del Perú en 1994.
- Como consecuencia de esto, no podía entrar al mercado ningún nuevo operador.
- …el carácter de “monopolio natural” del servicio de telefonía fija hizo imposible que cualquier otro operador pudiera competir con ella.
- Telefónica tiene hasta ahora el 93. 6% de las líneas en servicio de telefonía fija en Lima.

b) Organización
Las relaciones que se establecen son de causa-efecto:
- El Estado permitió que telefónica genere un monopolio en las comunicaciones en el Perú porque impidió que otro competidor ingrese al mercado
- Telefónica, debido al monopolio que ha creado, decide los precios de los servicios que presta.

a) Inferencia
- Telefónica ha creado un monopolio por la intervención favorable del estado, Osiptel y la misma ley.
- El poder económico de telefónica determina o influye en el poder político donde se toman las decisiones a favor de ésta.
- Telefónica se consolida como la única empresa que controla el mercado de las telecomunicaciones.
b) Interpretación
- El mensaje que se puede extraer es que el poder económico determina la toma de decisiones del estado a favor de empresas pudientes o de elite económica, trasgrediendo las leyes.
- El Estado siempre favorece a quienes tienen mayor poder económico sin importar la justicia, equidad.

c) Valoración
El texto refleja de manera clara y contundente el abuso del estado en contra de los usuarios y a favor de las empresas poderosas económicamente.

Tomado del libro "Leer para Aprender", 2007